念佛之现实利益

网站编辑 发表于 2018.05.09 | 显示全部楼层 回帖奖励 |阅读模式
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念佛的现实利益是无量无边,下面只说重要的:一是念佛是最稳当最方便易行的法门。念佛可横超三界苦海,往生西方极乐净土,位居不退地,果证无生忍。如果业障没有扫除干净,也不要过于担心,只要我们诚心念佛,真诚忏悔业障,靠阿弥陀佛愿力慈悲,可以带业往生。多么殊胜的法门,既稳当、又方便,是易行道。
二是念佛既是修行。念佛法门即是修行之大法,能令身口意三业清净,能脱六道轮回,此不是修行吗?
三是念佛能消业障。凡夫起心动念多造恶业,即为业障,障碍自己的佛性,业障不除,佛性不得现前。念佛法门能消除业障,一声佛号能灭多劫重罪。发心念佛,智慧就现前。
四是念佛能离苦得乐。念佛可以离苦得乐。若不求出娑婆,求生极乐,则身在娑婆苦海,不终不离。娑婆是极苦世界,有八苦;一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五爱别离苦、六怨憎会苦、七求不得苦、八烦恼炽盛苦。我们念佛的目的是为求生净土,方能离苦得乐。弥陀净土没有众苦,但受诸乐。
五是念佛能断烦恼,以遇逆境,心不愉快,叫做烦恼。如贪心,嗔心、痴心、疑心、慢心、邪见心。是六种根本烦恼,能生一切枝叶烦恼,如懈怠心、放逸心,昏沉心、散懒心、无惭心、无愧心、诌曲心、嫉妒心等皆是枝叶烦恼。以是昏烦之法,能扰乱众生真性,故名为烦恼。念佛是法药,能治烦恼心病,能灭烦恼火。贪心烦恼起时,即一心念佛,而贪心自息。嗔心痴心等起时,悉皆如是,至诚至敬,一心专念弥陀名号,一心不乱,则一切烦恼自可断障尽净。
六是念佛能速了生死。念佛目的是为了转烦恼为菩提,了脱生死,证涅槃,求生西方极乐净土,圆证三不退。当我们临欲命终时,一心专念阿弥陀佛名号,求见我佛接引,求生上品上生,一刹间离五浊恶世。故曰念佛速了生死。
七是念佛具足戒定慧三学。戒定慧三学即三无漏学,一句弥陀名号,一心称念,即可具足戒定慧三学。念佛以摄心为戒,故念佛称为净业法门,一念佛名,相续不断,能净身口意三业。念佛念到一心不乱,即得正定。一切众生本来具有佛性智慧,欲令众生,证入佛慧,专心念佛,离一切妄想,可证得智慧之妙法。佛教人称念佛名,即授以擦磨心镜,断除妄想烦恼之法。行、住、坐,卧,不离一句佛号,无有间断,则妄想自离,烦恼自灭,而佛慧自发。
八是念佛法门普摄群机。无论男女,老年中年少年,无论聪明人,愚痴人,无论是富贵人还是贫贱人,或孤苦老人无所不摄。有情众生,具有知觉,但发真心,无一不能得度。只要一心称念六字洪名,不必广学诸法。善导大师云,当择其契理契机—法,专精致力,方能速证实益。否则,尚难出离,念佛即是契理契机之法。举世之人,无一人不可念佛,念佛一法可以普摄群机。
九是念佛可度众生。念佛之人,自度已毕,发心度他,乘愿利生,竖穷三界。如金刚经所云,若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若五色,若无想,若非有想非无想。我皆令入无余涅粱,而灭度之,是谓济度三有。故曰念佛可度众生。
十是念佛可成佛道,若念佛功成,往生时至,临命终时,则见阿弥陀佛和诸圣众现身接引,此当来见佛,见弥陀托质宝莲,花开见佛。面礼金容,亲蓑授记,证无生忍,位居补处。不仅可以常见到佛,亦即得成佛也。凡欲离苦得乐,超凡成圣者,自当以持名念佛一法,为唯一无上法门,终身力行。
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