护生的习惯

网站编辑 发表于 2018.04.11 | 显示全部楼层 回帖奖励 |阅读模式
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口业篇
1、不杀生的人,不应该说哪里的河川应该清理、哪里的庙应该修建、哪里的神明应该祭拜、哪里的农田应该改建等事,以免犯种种的杀业。
2、明理的人,不应该说哪一个好人应该长寿却反而短命,哪一个坏人应该短命却反而长寿,哪一个荤食者身强体壮,哪一个素食者却面黄肌瘦
3、父母亲属生病时,应当赶快请医生治疗,并且专心念佛,不可求神问卜,以荤食祭拜。
4、遇到生病的人,应该告诉他们正确的道理,不应该说哪一家人因为祈祷或祭祀就活,哪一家人因为不祈祷、不祭祀就死了。
5、为了治疗各种疑难杂症,或者为了种植花草,如果有会伤害生灵的药方或方法,不可传播出去。
6、对于以伤害生灵或制造杀生用具为职业的人,纵使收入很丰富,也应当劝他改行。
7、看到有人放生,应该加以赞叹,并帮助他完成。不应以言行阻碍,使人退了这份善念。
8、在亲友面前,不应该说自己好吃某种有生命的食物。
9、虽然自己不杀生,但也不能教导别人,这荤食要如何烹饪或如何宰杀才会好吃。
10、看见或听说有钱人家吃的丰盛、山珍海味等种种食物,不应说羡慕的话。
11、在路上看见被捕的小动物,应加以救济,不可因为他们的生命大小或贵贱而加以分别,应该平等的看待一切的生命。
12、爱护生命的人,不应该告诉别人,在某一条河有很多鱼,某一个树林有很多鸟,或某一个市场卖的生物很便宜。
13、如果在废弃的建筑物中,看见有鸟筑巢生蛋,或在某处看见有蜻蜓、蝴蝶,都不应告诉儿童。遇到蜈蚣、蜥蜴、蜂、蝎、蛇、蚁等生物,不应告诉别人它们所在的位置。
14、有关毒鱼、毒鼠之药方,不可传播告诉别人,如果看到了应当要马上清除。
15、爱护生命的人,不应当劝人饲养鸡、鸭、羊、猪、鹰、猫、猎犬等牲畜,以及会伤害其它生物的动物。
16、爱护生命的政府官员,如果担任职称很高而时常接近国家元首的职务,应当以仁慈的道理来影响执政者,劝告元首重视文教、爱护生命,并在全国各地设立放生的处所,立碑撰文,使全国人民乃至后世的子孙,都知道爱护生命的道理。
17、在寺庙、公园或市街显目之处,应多立碑或张贴文宣,告诉大众要爱护生物、不造杀业及因果轮回的道理。
18、想要求子或求名的人,应当劝他们多放生,才能达成愿望。
19、出外到亲友家居住,可诵念或抄写一篇戒杀文做为体物,赠送给亲友。
20、遇到相命占卜之人,应当劝他们不要叫人杀生祭神,以免造作杀业。
居家篇
1、我们在家应当以佛法的因果道理教导家人,这样才能使家里的每一个人,都不会有杀生的念头。
2、每当遇到父母、家人、朋友的生日或亲人的忌日时,应当买生物来放生。
3、家族中的人如果生活贫困,也不能从事屠宰、贩卖鱼肉、酒保、厨师、捕鱼、打猎等,所有杀生的行业。
4、不能制造渔网、鱼枪、钓饵、屠刀、胶漆、弓箭、兽笼、火炮等,种种伤害一切众生的器具。
5、凡是鸡、犬、鹰、猫、金鱼、蟋蟀等,这些会伤害小生命的动物,不应当畜养;如果已经饲养了,则不能任意弃养不顾,但不能再买有生命的众生,做为它们的饲料。
6、米粒如果未经脱壳,经过若干年也不会改变气味,等到要食用时味道还是跟新米一样,而且不容易滋生虫蚁。因此与其囤积脱壳的米,不如囤积稻谷。
7、藏在米中的小虫,容易死在人们淘煮的时候。所以应当在两、三天前,先将要食用的米取出,平铺在容器中,等到小虫离开后,再淘洗干净。
8、贮存麦子最容易生出飞蛾,所以应当于太阳下曝晒三、四天,再放入仓库,并且不可有风。如果麦子不须放至仓库,应当加入一点石灰,存放在干燥的器皿中。
9、麦子中如果生出小蛾,应当先将它挑出来,然后再洗干净。如果蛾很多,可以放在容器中让它们飞走。
10、清明节祭拜祖先,在地上焚烧金纸,会伤到虫蚁,应当尽量避免焚烧金纸;若万不得已,必须选择干燥的地方,清扫干净后,快速的燃火焚烧,使虫蚁来不及爬过来。
11、夏天时,在中药材中也经常藏有小虫,因此炼药者应该要谨慎小心。
12、家中垃圾不可任意投于河中,以免造成河水污染,或使鱼虾误食,而伤害河中生物的性命。
13、家中若有甜食,可以用容器盛水放置于食物的底下,以免蚂蚁攀爬,使人误食,伤害蚁命。
14、倾倒沸水时,应该先注意地上是否有虫蚁,以免伤害生命。
15、家事完毕后,掺有洗洁剂的废水,或腌渍食物时剩下不用的酱汁等,应当用清水加以稀释,然后再倾到出来。
16、庭院中的水缸、水盆、花器,不用时宜上下颠倒覆盖于地上,才不会积水生虫。
17、厨房中常有蚂蚁,是由于食物的气味所招引的,因此应该尽量使厨房保持清洁。
18、杯盘、锅碗,曾经贮放油腻或荤腥食物者,应清洗干净。
19、滚烫的锅炉瓶罐,不可放在有虫的地上,或草地之中。
20、夏天在冷炭之上,都有细小的虫,所以应先取出曝晒,然后再用来生火,以免误杀小虫。
21、汲水用的碗,宜用洁白者,可以看清水中是否有小虫。
22、在瓶罐等容器中,如果因为有贮存过食物,而气味还在,则夏天必定会生出小虫,所以不可以直接将沸水倒下去。
23、桌上的花瓶、容器,夏天时如果超过两天,水中就会生小虫,不可以倾之于地。
24、要洗濯竹木器时,宜先轻轻地拂去小虫,然后再放入水中。又浸泡时,不可过夜。
修缮篇
1、修建房屋或进行其他工程时,最好选择在没有虫的冬季。
2、如果不是有关三宝而且有益民生的桥梁、寺院,不适宜兴建。
3、于河川水圳施工时,若会伤及水中生物,应先将水中生物迁往安全之处,不可以直接将水放干;在未将水中生物迁往他处之前,应严禁民众前来抓虾钓鱼。
4、在河泥之中,都藏有许多蛳、蚌、蚬蛤等生物,他们如果离开了水,就会丧命。因此在修筑河堤的时候,最好取别处的土,如果不行的话也不必勉强。在取土时若看到这些生物,应当随手将他们放生。
5、修筑坟墓时,应在坟旁埋设一块大方石,作为焚烧纸钱的处所,尽量不要延烧至他处。如果坟墓所在之处靠近一般住家,那么在焚烧纸钱时应更加小心注意。
6、凡是有工程开工时,按照传统大多会祭拜土地公,此时应以蔬果来祭拜。
7、拆除围墙或砍伐大树时,常会发现上面有蛇、蝎、蜈蚣等小动物,应该让她们先离开再继续进行。
8、老旧的木屋拆除后,其腐朽的梁柱中多有蛀虫,所以不适合做为焚烧之用;而干枯的竹篱也是一样,不可用来当作柴火焚烧。
9、生石灰加水时,必须选择没有虫的地方,并且不可用积聚的水,因为积聚的水都有许多小虫。
10、木船如果长时间置于水中,常会有螺蛳附著,因此应先将它们取下,船再上岸。
11、在庭院四周应多设加盖的水沟,这样庭院才不会积水,也才不会滋生虫蚁。
12、有砖瓦木石之处,如果潮湿就容易生虫,如果看到了这些小虫应加以小心维护,不使人伤害他们的性命,或将它们放生到不易遭人践踏之处。
忏悔篇
1、有好生之德的人,要断杀业,可先观想各种的动物,当它们母子在一超时,彼此也是很亲密,依依不舍,与人类的亲情完全一样。这样观想的时候,就会对它们生出慈悲心,不敢再杀生了。
2、观想各种的动物,当它们在野外没有东西吃时,必须到处寻找食物,实在非常的痛苦难过。想一想,我们自己如果也遇到没有食物可吃,或遇到饥荒时,将会有多么痛苦!这样观想的时候,就会对它们生出慈悲心,不敢再杀生了。
3、观想各种的动物,当它们要被抓时,都会逃跑或哀叫不已,甚至飞到屋顶或爬到围墙上。这就像我们自己遭逢灾难时,心里会感到非常的惊慌恐惧,并为了保住性命而赶紧想办法逃避一样。这样观想的时候,就会对它们生出慈悲心,不敢再杀生了。
4、观想各种的动物,当他们要被宰杀时,或是五脏六腑已被剖开,而却还睁大著眼睛;或是咽喉已经被切断,二脚都还在挣扎。这与人类在重病将死之时,所现出的各种病态,不是完全一样吗!这样观想的时候,就会对他们生出慈悲心,不敢再杀生了。
5、观想各种的动物,当其中一只羊被杀之后,则其它的羊都非常的恐惧害怕;一只鸟被捕的话,则其它的鸟都会吓得马上飞走。这就像人类在发生战争时,如果所居住的城镇遭到屠杀攻击;看到父母亲人被炸得血肉模糊,或四肢飞散一样,那种惊恐的心情是完全一样的!这样观想的时候,就会对它们生出慈悲心,不敢再杀生了。
6、有好生之德的人,遇到战争时,看见尸骨遍野的景况,应当了解这是人类屠杀动物的业力所致,我们在宿世、今生,都造了很多的杀业,所以将来还是会受到如此的果报啊!这样观想的时候,也是一种忏悔的心情。
7、遇到饥荒的时代,人与人互吃,应当了解这是因为过去人们浪费食物,而使其他的众生饥饿,所招感的业力所致。由于我们犯了这样的罪业,所以将来还是会受到如此的果报啊!这样观想的时候,也是一种忏悔的心情。
8、看见有人遭到火灾、溺水,或必须骨肉分离的时候,应当了解这是由于过去曾经覆盖动物的巢穴,将它们丢到水中,或烫水拔毛,这些伤害生命的行为所招感的业力。由于我们犯了这样的罪业,所以将来还是会受到如此的果报!这样观想也是一种忏悔的心情。
9、看见有孕妇忽然遭到难产,而使母子丧命,应当了解这是由于过去它曾经破坏众生的蛋或胚胎,伤害生命所招惑的业力所致,或许我们过去宿世也曾造过这样的恶业啊!这样观想的时候,也是一种忏悔的心情。
10、看见生病的人万苦缠身,身上都长满了脓血,应当了解这是由于过去曾经鞭打众生,所招感的业力所致。如果自己有一天也突然发生这样的疾病,应该也是过去曾经犯下如此的恶业啊!当这样观想的时候,也是一种忏悔的心情。
11、看见犯下重罪的人被关在监狱之中,身上长年都必须带著枷锁,应当了解这是由于过去他们曾经将众生关在笼子里,所招感的业力所致。如果自己也曾经犯这样的错误,一定也会遭到如此的果报啊!这样观想的时候,也是一种忏悔的心情。
12、看见有人被老虎所吃或被蛇咬伤,而必须喝毒酒来治疗的时候。应当了解这是由于过去曾经在刀棍武器上涂抹毒药,害死众生的性命,所招感的业力所致。也许有一天我自己也会因为如此而丧失性命啊!这样观想的时候,也是一种忏悔的心情。
处世篇
1、有远方的朋友来拜访时,应当以善书相赠。如果必须摆设宴席,注意不要伤害生命。
2、亲朋好友之间的往来,在准备礼物时,不应挑选有生命的众生,或是伤害生物的性命。
3、父母生日时,亲朋好友祝寿的礼金,应做为放生之用,并同时列上父母、亲友的姓名。
4、家中遇到喜庆之事时,如庆生、祝寿等,不得已才设宴席,并且宜以蔬果素斋宴客。
5、凡是请客,不能全部用素食招待时,一定要准备三、四盘素食蔬菜,以便同时招侍吃素的亲友,并鼓励大家素食。
6、亲友请客时,应当在前几天就向他说明自己持斋,或说是遇到斋日,或言明若为此特地杀生不吃,以避免无量的杀业。
7、亲友生病时,不应与之喝酒或杀生求神。如果有人鼓励,应该为他们讲解佛法,说明因果道理。如果他们因为惧怕鬼神,应该为他们说明生死业报,不应强求,反而应该赶快戒杀放生,并好好觉悟人生,赶紧修行才是最重要的。
8、父母住生,应杜绝荤酒,并令家人各持四十九日斋,诵经念佛。祭祀时,则宜用蔬果。
9、在较为乡村或落后偏远之地,如果举办丧礼,会发生以食物或物品代替奠仪来祭奠的情形。为了避免助长杀生,应当先向亲友说明“荤祭不领”,并书写张贴在门口,若有荤祭则应坚持不收。
10、古代的人在居丧期间,为了尽孝,有守丧三年之举。所以为人子女的人,为了报答父母之恩,若不能改为终身持斋,也应当为父母持长斋三年。
11、遇到重要节日或父母、亲友生日、忌日,应当虔诚的修善造福,或诵经布施,或买物放生,只要诚心量力而为即可,切勿杀生设祭。
12、营建坟墓时,对于帮忙修建的工人,应当给予丰厚的酬劳或准备素食斋菜,而不是为他们杀生。
谈吐篇
1、蔷薇花开以后,叶子常生青虫,不宜种植。
2、菊花的枝上,经常会生长龌虫,如果碰到它,会流出像血一样的膏状物,所以不宜种植。如果蔬果上有虫,摘采的时候要注意将它留着。
3、灌溉花木,不宜用有虫的水。所以花园、菜圃如果接近蓄水池,从池内取水灌溉时,须先用水杓搅动,以免取到小虫。
4、秋天时农田干涸,看到这样的情形,可以用潭中的水来救农田中的小生物,以积福德。
5、不可至河岸捞取河中的生物,如果不小心捞起,应该再放回河水中。
6、夏天时,在雨天过后,庭院中如果有积水,应该立即清扫干净,以免滋生蚊虫。
7、夏天时,水沟里会生出许多小虫,一经烈日照射,小虫立即无路可逃,因此应当帮它们遮住阳光。
8、夏天时,如果晒有虫的东西,例如被褥,应当在太阳刚升起时就放在庭院中,等到太阳愈来愈大,虫子才有时间逃窜。不可在烈日之下,直接拿出来曝晒有虫的被褥。
9、夏天时,带有甜味的水果或食物的果实、果皮,不可随意丢弃于地,以免引来虫蚁。如果有腐败的食物,则应当用塑胶袋包好,丢弃至阳光照射不到的地方,避免滋生蚊蚁。
10、宴会以后,地上常会遗留残羹剩骨,都会引来许多蚂蚁。所以应该在桌子底下放置垃圾筒,或是在宾客离开时,马上就将地上清扫干净。
11、整理或烧弃废纸时,应当先移开其中的小虫。庭院中所结的蜘蛛网,也应当经常捞去。
12、看到路上有蚂蚁聚集,应当告诉别人,小心避开。如果想要给予他们食物,应当选择宽阔、没有障碍的地方。
13、夏天时,不应使饲养的狗在外面的干地上大便,以免滋生苍蝇、蚁虫。
14、有慈悲心、爱护生命的人,虽然自己不伤害众生的性命,但是不一定能使子孙遵从。所以在年纪大时,应预立遗嘱,于遗嘱中劝诫子孙,不可杀生,要经常行善,并且绝不可用荤食祭杞。
15、种植竹子的人,常以河中的泥来作为肥料,以滋养竹子。却不知道河泥的营养不如湿灰,而且灰能松土,河泥则容易生蛀虫。
16、竹笋刚长出来时,如果要挖掘应当要小心,因为春天时候,土中到处都有虫。如果要迁移花卉,也应当要注意。
17、桃树、梅树、榆树、柳树,常生出毛虫。如果在清明节那一天的半夜,以稻草将它们绑住,这种虫就会减少了。
18、要修剪树上的繁枝,应当在春冬二季,不宜在夏秋。因为夏秋时,花木的叶子背后都有许多小虫,而叶生则虫就能生,叶死则虫也会跟着死,因此夏秋不宜修剪。
19、若有种植树木,应当防止鸟来筑巢,尤其是较低的树枝。如果已经筑巢,应当多注意保护。
20、水缸中如果种植莲花,泥中容易有许多小虫,所以不能使水枯竭,也不可随意捣乱土泥。
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