若能成就此七法,魔王便无法乘虚侵扰

网站编辑 发表于 2017.08.04 | 显示全部楼层 回帖奖励 |阅读模式
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佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时,一日,对比丘众开示:过去圣王在治理国家时,若成就七种法,便不会被怨家、盗贼所侵扰。哪七种法呢?首先,将城郭修建得极为高峻且齐整,是先王所成就的第一种法;第二种方法,是使城门牢固不坏;再者,令城外的护城河极深且广,是让此城邦永固的第三种方法;第四种方法,是储存许多稻谷、米粮,使其盈满于仓库中;再者,将城内储备丰饶的薪草,是巩固此城的第五种方法;而第六种方法,是在城内备齐各种器杖,各式战具也都备足;最后,拥有极为聪明高才,并且通晓人情,明白何时该罚、何时该调治的城主。如果一城邦具备以上的七种法,外敌则不能侵犯它。是故比丘们,一城的国主成就以上七法,外敌便无法靠近。
比丘也是如此,如果能成就七种法,魔王波旬便无法乘虚侵扰。是哪七种呢?比丘成就戒行,具足威仪,对于微细律仪尚且畏惧,更何况是根本大戒?这是比丘道业成就的第一之法,令魔王无法侵扰,如同城墙既高广且陡峻,无法被破坏。
其次,比丘们!眼根见色尘时,不起妄想执着亦不起念,具足眼根清净功德,无所缺犯漏失,如此善护于眼根。依此类推,耳朵闻声、鼻子嗅香、舌头尝味、身体触受、意缘法尘,亦复如是,不起妄想执着,具足意根清凊功德而无妄想,善护于意根。若是比丘成就此第二种法门,魔王波旬便无法侵扰,就像城郭的门户十分坚牢一样。
再则,比丘们!能够听闻佛法不令忘失,经常思惟正法教理,过去所薰修都能全然知晓,这就是比丘所成就的第三种法,令魔王波旬无法侵扰,就好比城郭外的护城河,既深且广。
还有,比丘们!能以各种方便,修习种种法门,初善、中善、竟善,都能具足清净,修清净梵行,这是比丘所成就的第四种法,如同城郭内有许多稻谷、米粮,让外贼不敢来侵犯。
其次,比丘们!思惟初禅、二禅、三禅、四禅的殊胜功德并依之修行,无所脱漏,若是比丘成就此第五种法门,魔王波旬便无法侵扰,好比城郭内有许多薪草,外人不能来扰乱。
其次,比丘们!证得四神足,所作所为已无阻碍困难,若是比丘能成就此第六种法,魔王波旬便无法乘虚而入,就好像城内战具、杖器完备具足一样。
其次,比丘们!能分别五阴、六入、十八界,也能分别十二因缘所起之法,若是比丘能成就此第七种法,魔王波旬无法侵扰,如同城郭的主人,聪明高才,进退得宜,知道何时该收、调伏,何时该放下。
比丘也是如此,能够了知阴、持、入等种种过患。假使有比丘能成就以上七法,魔王波旬便无法侵扰。所以,比丘们!应当勤求正方便,了达阴、持、入及十二因缘,清楚明白当中的次第,便能超越魔扰,不居其中。比丘们!应当要如此去学习。
当时,诸位比丘听闻佛陀开示后,法喜充满,依教奉行。
典故摘自:《增壹阿含经·卷第三十三·等法品第三十九(四)》
省思:
佛陀以护城为喻,教示佛弟子以严守戒行、收摄六根、多闻佛法、修习善法、思惟禅定、修四神足、分别过患等七法守护身心此修行便能无所障碍、不为魔扰,如同国城不被盗贼所犯。《法句经》偈云:“藏六如龟,防意如城,慧与魔战,胜则无患。”修行人守口摄意身莫犯,六根不攀缘六尘,便不会造作众业招感未来苦果。以坚固智慧,脚踏实地于因地精勤修习,最终定能成就无碍解脱。
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