佛法宇宙观之六道

网站编辑 发表于 2017.07.17 | 显示全部楼层 回帖奖励 |阅读模式
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今天我们给大家分享的一个概念,接着上一次的三界,我们在欲界,那么我们把这个欲界转过来,再引进一个新的概念,就是我们常说的:六道。
关于我们人人都知道的六道轮回,但是我们现在只能够看到人道,和畜生道能看到一些。我想在此之前,我们应该怎样的去理解和确定这个六道?要非常科学的来理解。为什么这么说呢?我们首先不必谈,大幅度的去谈这个广义上的六道,我们就从人道里边来,我们做一个分析。
你看在人的世界里面,由于每个人他召感的这个,就是他的生活境况,他所拥有的物资,他所呈现出来的,怎么说呢?容颜、风采,等等,都是不一样的,特别是一辈子生活的遭遇,那每个人都有每个人的这个生活经历,那么我们如果说把人的世界里面进行一个判别的话,福报很大的,我们说比较富或者贵的人,乃至很庄严,长的,等等这些。福报最大的,他是一个层面,就是我们现在说的,圈子吧。
那么一般的老百姓,他又是一个层面,大家都相安无事,工薪阶层,这样的生活。可是大家不要忘了,还有一些,可能每天都是为了一日三餐,吃不上饭,或者穿不着衣服,确实在我们这个世界上还有。甚至有一些贫困地区的话,小孩肚子胀的这么大,这里,脖子瘦的,就是东西都没得吃,在挨饿。
或者还有一些人,虽然我们是以人的身份,但是他做的事情,好像,这说不好听的了,就是我们常说的,秉着人身,可能在行这个畜生之事,做的没有人,不是在这个人道主义上的事情。他的道德伦理在下滑,为人所不齿。
那么还有一些,可能他的生活状态,每天都在受苦,这种苦楚如果发挥到极致的时候,很可能在某个医院的重症病房,那么他的内脏哪儿出了问题,要被切割,或者心脏被拿出来,怎么去修补,开肠破肚,把脑子打开,要怎么样去进行手术,等等这些。其实在人的世界里面,就可以做这样的一个,六个层次的划分,这就叫六道。就看你的福 报大小,你的遭遇苦乐,做了这六个层面的划分。
所以如果说,从这个小小的视野,往开来推,那么所有我们三界之内,包括我们欲界里面的众生,他由于,比如说,福报最大的,我们就把他叫做天人,他在他自己的世界里面,享受着他那个世界,所承载给他的精神状态和物质支持。那我们,作为我们人类的存在的话,就是一辈子苦乐相伴的,有时候苦,有时候乐,但是福报还可以,那就是人道,一般的老百姓,在六道里面总体上讲,这个层面的这个众生,处于这个水平。
那还有些,畜生道这是明摆着的事,因为我们能看得着。但是有一些畜生,它福报要比我们大,但是它还是现的畜生身,这个就比如说,像我们佛法里面常讲到,有一些龙呀,乃至大鹏金翅鸟呀,它们属于胜妙色身,我们肉眼看不见,但是畜生的种类也是非常多的,畜类。在佛法的定义里面,叫做披毛戴角,背负着天,趴着大地,所以有时候又叫旁生。
特别难以理解的就是鬼道。有时候我们出去问大家,有没有见到鬼?那别人一听,说这白天见鬼好像很不吉利的事,晚上也觉得害怕。我们要这样理解,其实鬼呢,在印度话里面,翻译咱们汉语,叫做恐怯,就是恐怖的恐,怯生生的怯,就是其实它的胆儿是很小的,作为众生的一类,它行动起来,真的就是嗖嗖的这样跳一样的,但是人的身上有光明,它有时候它靠不近,这是鬼道。
鬼道里面呢,很多时候以饿鬼居多,就是整体的鬼道的世界里面,大部分占主流的,都是饿鬼,吃不着穿不上,它的每天的生活状态就是,想吃想喝,始终处于这个,想吃想喝的这种,极端的这种追求中,但是没有吃没有喝,这就是它所有的生活内容。为什么?就是因为在人道的时候,非常悭贪,所以导致了这个果报,投生到饿鬼道。
当然,另外在鬼的世界里,它也会分六道的,也会有三六九等,你比如说在鬼的世界里面,咱们民间俗称的城隍老爷,或者是关老爷,等等这些,他也属于鬼类的众生,但是他的福报大,甚至可以受人间的烟火,乃至还主管一方土地,这一些,都叫做有福的鬼。
所以我们在理解这个时候呢,因为咱们中国人就是说,这种自古以来,鬼神信仰,这种民间信仰比较浓,所以一旦觉得死后成了鬼了,它就是一个很离奇的存在和世界了,不是这样的,它跟人类完全是平等的。也就我们过去讨论说,人与鬼的关系,其实就和鬼和人的关系一样,在鬼的世界里面,也许他们在怀疑,有没有人的世界存在。我们要这样来理解,这叫做六道,六种种类的呈现世界,分了六个层次,就叫六道。
那么六道里面,最苦的,我们常说混的最背的,最难受的,而且这种难受的程度到了不间断,无休止的,停不下来的,这样的一种世界呈现,就是我们常说的地狱。在做人的时候,如果这个恶业造的太多了,太猛烈了,那么等于说,就是把你的身心世界已经,陋劣到一个无以复加的一个恶性循环状态的时候,就会以地狱的生命形态显现出来地狱的世界,那他们每天生活的状态,面临的就是受苦,受苦是地狱众生唯一的主旋律。
所以如果我们有读过《地藏经》的人,大家都知道,光地狱名号品,就有整整一品。《地藏经》一共十三品,地狱名号,就是地狱的名字就列了一品,大家想想,在那个世界里边,也有很多无量无边的种类,各种色彩,他们生活的色彩。这就是所谓的六道。
当我们依着一般的唯物,下意识的思维,去以人的自我存在为辐射点,去判别这整个世界的时候,是极其不客观的,因为以人的主宰,就认为人是世界的主人,那么就忽略了还有跟我们完全同步,或者更高层次于我们的众生的存在。这个时候就觉得,佛讲的六道轮回变的如此难以置信。可是大家想想,生命的转化,为什么不可能呢?这种样式的,就跟我们人身如果当作一个角色的话,那么每一个道,就是一个角色的承担。你承担哪一个角色的时候,你就依着这个角色去演了,只不过一种生命种类的多样化而已,就这么客观,就这么科学,但是很多时候,我们还是不能相信六道的存在。
那么六道里边,福报最大的就是天。包括我们上一次给大家讲的三界,无色界和色界,一共有,无色界四重天,色界有十八重天,在咱们欲界有六重天,在天道,又分了六重天。
所以我们在学习佛法呢,大家要知道,一个首先想正确认知佛法,正确理解佛教的宇宙人生观的一个行者,必须我们要从轮回和因果的这种,这个正确认知上来进入佛法,因为它是最基本的,宇宙万法的运作规律的真实状态,可惜我们由于人的视野,它非常有局限性,就锁定了目前的这块儿版块的时候,就无暇顾及到旁,或者后面的存在,所以导致了我们跟这些六道,三界也行,就是这么多的众生,同处在整个宇宙的法界中,同在此处,我们浑然不知。没有知道他们的存在,而且在佛陀进行了一个如此真实的说明以后,我们还是难以置信。这就是佛法弘扬的尴尬。所以请大家建立起来一个六道轮回的观念,其实我们作为一个生命的载体,就在天,人,畜生,饿鬼,地狱,还有一个叫阿修罗。
阿修罗是什么呢?就是指的,他的福报很大,在前生,或者过去世也去修布施呀等等,他的福气很大,但是呢,他只有福,没有德,要生到天人的话,他具足德行才可以。他没有德,只有天的福报,没有天的德行,所以有时候他又叫做非天,他的嗔恨心很重,修罗道的众生,他长的特别丑,男人,女人长的很漂亮。而且他的身形高大到什么程度呢,可以跟天人比拟,踩在这个海里面,海水只能至他的膝盖,手伸出来,就可以把日月给遮挡住,这样大的福报。这些生命的种类,就构成了我们的六道轮回,轮回是真实不虚的。
那么我们作为一个生命的载体,无量劫来,就在这个,好像,如果说六道是一个电梯的话,我们就在里边,上上下下的去体验,当我们一按按钮,就等于我们这辈子所有的行为,这个门一开的时候,呈现的是在第几层,我们就通身扎进去,作为这个角色去演了,上演了,这就是生命的轮回。当然六道里面,还上面,就是在这个欲界里面,还有六重天,光天就有六重,那么我们下一次的时候,跟大家着重分享一下,这六重天,跟我们有什么关系,今天就到这里,阿弥陀佛。
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