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[基本常识] 佛陀座下的七众弟子 本文章包含图片附件

(1)优婆塞:汉译为清信士、近事男、近善男等,即是亲近三宝的在家男子。 (2)优婆夷:汉译为清信女、近事女、近善女等,即是信仰佛法,近事三宝的在家女子。 (3)沙弥:汉译为息慈(息恶行慈)、求寂(勤求圆寂)等,即是依比丘而住的出家少年。 (4)沙弥尼:即是依比丘尼而住的出家少女。 (5)式叉摩那:汉译为学法女、学戒女、正学女等,即是女子 ...

[基本常识] 丛林寺院清规大全 本文章包含图片附件

一、何为丛林? 丛林,指僧众聚居的寺院,尤指禅宗寺院。过去,印度多在都城郊外选择幽静的林地,营建精舍,所以僧人所住的地方,就称之为丛林或兰若。经典中对“丛林”一语的解释颇多。据《禅林宝训音义》载:“丛林”二字系取其草木不乱生长之义。表示其中有规矩法度。 二、丛林清规的由来 丛林清规是僧众行、住、坐、卧生活之准则。印度僧尼以戒律为生 ...

[基本常识] 水陆法会的殊胜之处在哪里 本文章包含图片附件

水陆法会,即然被认为是汉传丛林经忏佛事之最,那么,他的这个“最”之名,从何而来呢? 水陆法会,之所被称为汉传丛林经忏佛事之最,首先因为其持续时间长,从洒净之时起,连续七天,道场之内,经声不断,忏悔不已,佛号相续,所有参加水陆法会的信众,都可以在法师的引领下,精进修行七天,如同打了一个精进七。这是一般经忏佛事不能企及的。 其次,水 ...

[基本常识] 出家人吃饭为什么用钵 本文章包含图片附件

钵,又称钵多罗、钵和兰等,是出家人常持道具之一,一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的材料,如铁制,称铁钵;陶土制,称瓦钵、泥钵、土钵。释尊所用的钵,称佛钵。 钵的大小于各律典中都有差别,其容量也因名称而异,通常有大、中、小三种。大的三斗,小的一斗半。另外还有过钵、上钵等,钵的颜色为“黑色、赤色或褐色”等。 比丘持钵 ...

[基本常识] 佛教十恶与十善 本文章包含图片附件

【十恶】 由彼三业,能成十恶。恶者乖理之行,谓众生触境颠倒,纵此感情于身口意,动与理乖,成此十恶也。 由于身造者三: 一、杀:杀谓杀害生命。 二、盗:盗谓盗取财物。 三、淫:淫谓淫狎行动。 由于口造者四: 四、妄语:妄语,谓虚诳不实之语。 五、绮语:绮语,谓杂秽不正之语。 六、恶口:恶口,谓骂詈恼人之语。 七、两舌:两舌,谓离间两方之语 ...

[基本常识] 「二时临斋仪」的内涵 本文章包含图片附件

我们佛教信徒都知道,出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”(即供养偈和供养咒),然后才可用斋。但我们很多人都只知道这一基本仪式,却对念诵供养偈的含义并不明了。为了方便大众对“二时临斋仪”的理解,下面就其内涵作简要介绍。 “二时临斋仪”在佛门中俗称“供养偈”和“结斋偈”,是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。出家人之所以在早、午 ...

[基本常识] 八关斋戒

八关斋戒是佛陀为了使在家信众有机会学习出家生活,藉以长养出世善根,种植出世正因,而特别开设的方便法门。所以,八关斋戒其实就是让在家信徒学习出家生活的戒律。 一、何谓八关斋戒 「八」,是指所受持的八种戒;「关」,即关闭八恶,令三业不起诸过;「斋」,是齐断诸恶,具修众善的意思。另外,过午不食,也称为斋。「戒」,有防非止恶的作用。合起来 ...

[基本常识] 「无我」的简单解释

“无我”佛教的根本教义之一。指外道所执的“实我”及凡夫所妄计之“我”是空无的;为三法印之一。 在佛法中“离有情义”、“依他起义”和“无动作义”,都是说明无我的道理的。“有情”的巴厘语是“萨埵”(Satta),人和一切有情感的生物都叫做有情。婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个常住的(固定不变地存在的)、起主宰作用的自我(Atta,意义与 ...

逆生死轮迴心第一——明信因果

业障是什麽?业障就是造作的这些恶业。上一次,跟诸位说明轮迴心造的轮迴业,一定要忏除。这是佛在(《华严经》)经上给我们讲的十种,「逆、顺十心」,十种随顺生死,随顺六道轮迴的心,我们上一次讲过了。今天,我们继续讲逆生死的十心,这个逆跟它相反,也就是说我们修这十种心,可以超越六道轮迴,可以消灾免难,可以化解现在世间种种的灾变。佛给 ...

[基本常识] 哪些人不可以出家呢 本文章包含图片附件

要想成为僧人,首先必须出家。是否任何人都可以出家呢?从佛陀的大悲心出发,是没有不可以的,但为了僧团的纯洁,避免社会讥嫌,为了出家后堪能办道,弘法利生,因此,对于出家的条件,才有了一定的要求。这些条件在戒律中称为难遮,出家受沙弥戒一定要先问难遮。其内容列表归纳如下: 1、罪行严重: 污尼(在家时,曾奸污清净比丘尼) 边罪(曾出家,犯根本 ...

[基本常识] 佛教的十善业 本文章包含图片附件

一、不杀生而慈心于仁 杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命,名为不杀生。即对一切众生,应一视同仁,勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等,提倡慈悲救世,故释尊以平等慈悲教义,为被杀害的众生呼援,指示众生皆有佛性,故不能杀。而孟子也曾说:“闻其声,不忍食其肉。”他不言佛性,也是出于仁爱,而怜悯被杀害的众生。由此看来,能慈心于仁,无杀害生 ...

[基本常识] 出家人的三衣 本文章包含图片附件

三衣依佛教戒律的规定,比丘所可拥有的三种衣服,谓之三衣。即:僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。由于三衣依规定须以坏色(浊色,即袈裟色)布料制成,故又称为袈裟。 依佛制,初期的出家者须过质朴的僧团生活,因此在个人物品方法,仅获准持有三衣一钵、座具及漉水囊,其中,尤以三衣一钵为出家者最重要的持物。 《大坚固婆罗门缘起经》 ...

[基本常识] 应如何称呼出家人 本文章包含图片附件

佛教的教制、教职在各国不尽相同。在我国寺院中,一般有“住持”(或称“方丈”,是寺院负责人)、“监院”(负责处理寺院内部事务)、“知客”(负责对外联系),可尊称“高僧”、“大师”、“法师”、“长老”等。佛门弟子依受戒律等级的不同,可分为出家五众和在家两众。出家五众是指:沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家两众是指:优婆塞和优 ...

[基本常识] 初地菩萨到十地菩萨之间的境界 本文章包含图片附件

初地菩萨住于欢喜 初地菩萨有七个征象:(一)能堪忍受,能为难事,心不退没。(二)不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)说法时心得踊悦。(五)对于佛法,信心清净。(六)悲心愍念众生,给予他们救护。(七)无嗔恚心,心常乐慈行。 一个凡人若证到初地菩萨的果位,一切就发生了质变,他能在一刹那顷产生一百个化身(意生身),去一百个净土面见百佛尊;以神通力了 ...

[基本常识] 三宝的分类 本文章包含图片附件

佛法僧乃三宝之称。 每个人信佛,必须先皈依(归依)三宝。在归依前,应必须先了解三宝的大意。否则,莫名其妙的归依,便不得为真正的归依。就像我们要考大学,不知大学名称,那便成笑话。希望学佛的善男信女,求受归依时,必须明白三宝的大意。归依师必须把三宝教意的大意传授于归依弟子,使他们了解三宝的大意,归依则受益。 佛法僧三宝,是佛在世亲定的 ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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