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[基本常识] 礼佛三拜之含义 本文章包含图片附件

礼佛三拜之含义: (1)折伏骄慢心(2)见贤思齐(3)忏除业障:所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。 礼佛仪式: 第一拜:忏悔弟子某甲所造诸恶,愿与众生同修忏悔。 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语义之所生,一切我今皆忏悔。 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,心妄罪灭两俱空,是则名为 ...

[基本常识] 关于电影明星演员、小说家、贵人的最快消业方法

关于电影明星演员、小说家、贵人的最快消业方法 电影明星及演员可以说是造业极重的一群人,每一部的电影的主角造业最重,然后是非主角演员,就是临时的群众演员都造了业力,拍部电影是共业,电影中的杀、盗、邪淫、...等诸恶,参与拍摄者人人有份,一部电影最少传播几十年,观众最少几十亿到几百亿不等,存在期间都有业力不断增长,剧情中的杀、 ...

[基本常识] 佛教的「挂单」是什么意思 本文章包含图片附件

“挂单”是指我国汉传佛教寺院中有一些已受过具足戒的比丘,为了悟道求法,常常遍行天下,游历各地寺院,求学于诸高僧大德。佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。 从古到今,每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛,常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访善知识。这些行脚云游的游方僧到寺暂住,即称之为“挂单”。“单”,指寺院僧堂东西两序所录的寺中 ...

[基本常识] 出家人托钵乞食的含义与由来 本文章包含图片附件

乞食,又称为托钵、分卫、行乞,是比丘为资养自己色身,乞食于人的一种行仪,也是比丘清净自活的一种修行方式。乞食作为佛世比丘的修行方式,具有其来由与含义。比丘在乞食时应当遵循正确的乞食原则,具足必要的乞食威仪。比丘在乞食后,应当如法将饮食分配给大众,令老弱比丘都能平等饮食。乞食具有多种功德利益,还有一些必要的禁忌。比丘在乞食时,只 ...

念佛不一定能把钱念回来,但可以把命念回来

2015年正月初八,爸爸去朋友家做客,喝了点儿酒。回家的路上,他车开得很快,可能有120公里的时速了。在一个路口拐弯时,对面来了一辆小轿车,轿车正慢慢地要停车。爸爸看见,却完全没有意识到要刹车,也不知打方向盘,直朝那辆小轿车撞上去(事后爸爸回想说:“当时也不知怎么的,一点反应都没有。”)。两车相撞的一刹那,爸爸当下就晕了。他后来回忆说 ...

小车翻滚坠落山崖 佛卡护身毫发未损

我接触善导大师的净土思想7个月,深信阿弥陀佛的救度;但是老公不信佛,也不念佛,甚至还因为我而经常谤佛,是一个刚强不化的无神论者,油盐不进!于是,我给老公随身的挎包里放了一张阿弥陀佛接引像的佛卡,老公也听话,虽然不信,但是知道我担心他,也就很顺从地带着。2013年1月3日,那天早上6点多,老公打了一辆出租车。车在贵州省六枝大山里的盘山公路 ...

[基本常识] 比丘十八种僧物之齿木 本文章包含图片附件

齿木也称为杨枝,磨齿刮舌的木片,古代比丘常用的十八僧物之一,功能类似于现代的牙刷。 在古代,当比丘口臭时,佛陀允许他们通过咀嚼齿木清除口腔中的异味。对于比丘咀嚼齿木的缘由,《五分律》卷二十六云:“有诸比丘,不嚼杨枝,口臭食不消。有诸比丘,与上座共语,恶其口臭,诸比丘以是白佛,佛言:‘应嚼杨枝,嚼杨枝,有五功德,消食、除冷热涎唾、 ...

[基本常识] 浅说佛教八苦 本文章包含图片附件

八苦:既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。 1、生苦:每个人都有生苦,但都忘记了。以人类来说,胎儿出世时,要经历生育之苦,母亲受苦,婴儿也受苦,这是每个做母亲的人都晓得的,所以婴儿一出世就大哭,苦不堪言;另外婴儿的皮肤很细嫩,一出世接触到冷热空气,身体好像针扎那么痛苦。此外,胎儿在母亲的肚子里,觉 ...

[基本常识] 有五根,何等为五 本文章包含图片附件

一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。 「何等为信根?若比丘於如来所起净信心,根本坚固,余沙门、婆罗门、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门,及余世间,无能沮坏其心者,是名信根。 「何等为精进根?已生恶不善法令断,生欲、方便、摄心、增进;未生恶不善法不起,生欲、方便、摄心、 ...

[基本常识] 何为「三净肉」 本文章包含图片附件

这是对于一般学佛弟子,一时无法马上改过吃素的人,个人的立场有种种不便,给予他们一种权宜方便之法,令他们逐渐对佛法的道理有所了解,而后再改除吃三净肉的观念,因而理念吃素食之道。 何谓三净肉?就是限制在三种情况之下,这三种肉不得吃。 第一不自杀:不是自己亲自动手所杀,若杀所得之肉不可食,若食则犯规,得罪无量。 第二不教他杀:自己想吃肉 ...

[基本常识] 寺院晨钟暮鼓的仪轨 本文章包含图片附件

佛钟包括大钟和小钟,它们的鸣法非常的繁杂,不同的佛事活动有不同的叩击鸣法,不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法。 一般说来,佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候,鸣三下;在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候,鸣七下;在斋时僧众进入斋堂的时候,鸣十八下 ...

[基本常识] 阿弥陀佛圣诞日的由来 本文章包含图片附件

永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师,也是净土宗祖师。他著书很多,如《心赋心经》,是讲明心见性;《万善同归》是讲法法圆融的;《宗镜录》一百卷,是弘阐拈花悟旨、融汇各宗理趣,摄归一心的。日本人分佛学为十二宗,中国人分佛学为十宗,《宗镜录》以心为宗,以悟为则,所说虽有深浅,皆穷源彻底,微微细细地表出此心,辟邪辅正,使后人不至误入 ...

[基本常识] 漫谈佛教的斋饭 本文章包含图片附件

一般人每日尘劳奔忙,最低限度的目标便是求得衣食温饱,如果能吃饱穿暖后,最好还能吃得好,穿出地位。而对出家僧人而言,只是以食物治疗饥病,滋养色身,长养慧命,不可恣意贪食…… 饮食,是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙,最低限度的目标便是求得衣食温饱,如果能吃饱穿暖后,最好还能吃得好,穿出地位;对出家僧人而言,要能专心办道, ...

[基本常识] 在家居士怎样正确称呼出家人 本文章包含图片附件

关于居士对出家师父的称谓 所谓佛法于恭敬中求,身为一个在家居士,乃至出家人,对于出家师父的称呼方式,皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子,都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法,方能彰显内心的恭敬,从而得到佛法的利益。 一般我们称呼出家师父,都以“某甲法师”或“某乙师父”或“乙师父”等来尊称。至于“某甲师”、“某乙师”的称法,乃是出 ...

[基本常识] 为何女众一生只能出家一次 本文章包含图片附件

佛教经典中,明确记载女众一生只能出家一次,而男众能出家七次,使得不少人认为,佛教好像重男轻女,有歧视女性之嫌。事实如何呢,佛为什么要这样规定呢? 首先,产生这种男女不平等的疑惑,其实是不了解佛教中的“平等”。 《增一阿含经》云:“四河入海,无复河名;四姓出家,同称释氏。”就是不管白种人、黑种人、国王、平民、男、女,人人皆有佛性, ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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