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[基本常识] 什么是水陆法会 本文章包含图片附件

一、什么是水陆法会? 水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会。全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下: 1、 [法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界。 2、 [圣凡]是指十法界中的四圣,即佛﹑菩萨﹑缘觉﹑声闻;六凡是天﹑人﹑阿修罗﹑ 地狱﹑饿鬼﹑畜生。 3、 [水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须 ...

[基本常识] 佛的「四辩八音」

佛有四辩八音,什么叫四辩?就是四无碍辩: (一)义无碍辩。义,是意思,例如本来没有意思,可是佛一说法,就把这意义、意思,说出无穷无尽那么多。 (二)法无碍辩。本来是一种法,可是佛在一种法里生出无量无边的法;由无量无边的法,又归纳成一种法。所以“一本散为万殊,万殊仍归一本”,一样变成一万样,一万种的法又变成一种,这叫“一为无量,无量为一 ...

[基本常识] 佛教中「卍」字由来 本文章包含图片附件

“卍”字是在佛像及佛教文物中常见的符号,读作“万”或“室利靺蹉洛刹囊”,是佛陀三十二种大人相之一,据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又《大萨遮尼乾子所说经》卷六说,是佛陀的第八十种好相,位於胸前。《十地经论》十二卷说,在悉达多未成佛时,胸臆间即有功德庄严金刚“卍”字相。 《方广大庄严经》卷三说,佛的头发有五个“ ...

[基本常识] 业报都有哪些 本文章包含图片附件

业报可分为正报和依报。正报由别业所感召,是众生的五蕴之身,行善的人都会长得比较英俊、漂亮;而行恶之人多感生丑陋之形象,比如脸歪嘴斜,身体残缺等等。依报是依靠外围的环境,由共业感召的,比如行善之人会生在环境美好舒适之地;而行恶之人多投生在险恶艰辛之地。 每一种业报都有四类果报。 一、异熟果 异时而熟的果,今生造业来世或隔世受报。因生 ...

[基本常识] 佛像是否要开光才会灵验? 本文章包含图片附件

佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光。亦曰开眼,或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:“复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。” 开光,又称开光明、开眼、开明,就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时,所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说:“凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正 ...

[基本常识] 打坐的姿势与方法 本文章包含图片附件

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点: 1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的传承,不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定,有利于身的放松和长时间静坐,而且双足交盘使血液流动大大减 ...

[基本常识] 男众入寺应注意的事项 本文章包含图片附件

“清信士”即对佛法有清净信心的男子,也就是我们现在所说的男居士。这里虽然说“清信士法”,但对学佛的女子而言,也是同样需要遵守的规矩。 清信士法中分为二支: 一、示正法 二、斥非法 第一支 示正法 “示正法”即对学佛的人说明,什么是正确的入寺法,哪些是需要遵守的规矩。《事钞》这里一共有三段文章,分为三个部分加以说明。 初、礼敬舍恶等法, ...

[基本常识] 受八关斋戒法 本文章包含图片附件

念诵仪轨: 一、发愿 归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众,摄受于我。(一说一拜) 弟子○○,至心发愿,于一日一夜中,受持八戒,《观无量寿经》云:若有众生,一日一夜,持八 戒斋,以此功德回向求生极乐,行者临命终时,得面见阿弥陀佛及诸圣众,放光接引,乘宝莲花,生七宝池。我愿如此,得以亲近弥陀,乃至圆成无上菩提,往十方界,化诸有情,同离恶趣, ...

[基本常识] 佛教四众弟子的称呼及含义 本文章包含图片附件

佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为‘比丘’,出家女众名为‘比丘尼’。 比丘是梵语(印度古典语),义即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶,净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为‘僧人’。 僧是梵语‘僧伽’之略,义为众,凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。出家制度并不是佛教特有的,印度古代各教派 ...

[基本常识] 皈依后在家人就可以穿海青了吗 本文章包含图片附件

海青,《佛光大辞典》解释得非常全面,对于我们增广见闻很有好处,今引用如下: 乃宽袍大袖之唐装,为我国佛门缁素二众礼佛时所穿之衣。又作大袍。系依黄袍之形式稍加修改而成;黄袍,乃隋代以后天子之袍服,衣袖宽阔,著之自在。又江苏吴中之地每将广袖之衣称为海青;以僧袍之袖广,故援引其名,称为海青。此外,丛林中谓“海青”之名,乃取海貌之浩瀚深 ...

[基本常识] 女众入寺应注意的事项 本文章包含图片附件

梵语优婆夷,中文意译为清信女,即在家学佛的女众。不少佛学辞典对“清信女”都解释为受三皈五戒具清净信心的女子。但依照《杂阿含经》所说:何名优婆塞?在家清白,修习净住,男相成就,受持三皈。男相成就即具男子身,按照此标准,具女子身,受持三皈以后,无论受没受五戒,都可以称为优婆夷。 优婆夷即现在我们常说的在家女居士。依据我国的习惯,除了 ...

[基本常识] 五种佛教的莲花 本文章包含图片附件

《摄大乘论》释卷十五记载,莲华有香、净、柔软、可爱等四德,而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台,又以比喻人之心脏,并表示众生本有之心莲。 据善无畏三藏所传,印度有五种莲华: 又作钵昙摩华、般头摩华、波昙华、波慕华。意译为赤莲华、红莲华。《大日经 ...

[基本常识] 「法会」的原意究竟是什么 本文章包含图片附件

谈起佛教的共修活动,“法会”算是许多人认识佛教的入门砖。但是学佛新手初来法会现场,对法会内涵及仪轨还不认识,往往只能从陌生的环境中自行摸索,尤其在知客处跟着大众写牌位、点灯,让不少人误以为法会仅是为了消灾延寿、超度亡者而设的佛事。那么法会的原意究竟是什么?佛陀时代也有法会吗?参加法会对我们具有什么意义呢? 法会的范畴 法会又称为 ...

宇宙跟生命是同时兴起的,没有先后

大乘无量寿经  (第九集)  1998/5/2  新加坡佛教居士林  档名:02-034-0009   请掀开经本,第三页倒数第四行,经文的倒数第四行。   「咸共遵修普贤大士之德」,这一句裡面含的意思很深、很广,我们从最简单的介绍,也应当把普贤大士的十愿,略略作一个说明。上一次介绍到忏悔业障,忏悔业障在今天来讲是非常非常的重要。  近来几年当中, ...

杀生太重怎麽不短命

大乘无量寿经  (第八集)  1998/4/26  新加坡佛教居士林  档名:02-034-0008 最后一条,就是不相信因果报应。真正相信因果报应,他起心动念、言语造作,一定会收敛。为什麽?知道果报太可怕,决定不敢尝试,这些都是事实。我们自己想想,这一生真正是有幸,遇到佛法,才明白这个道理,没遇到佛法之前,这些罪业我们常造。过去生中,我们虽 ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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