佛在人间佛教网»文章阅读 法师开示 星云大师
公告公告: 勤修六度 月月放生 日日放生倡议
发布者:灵双   发布时间:2010-10-1
全局置顶 隐藏置顶帖 网站护持善款收支账目-超支 -266.50元

本站自建站至今,一直秉着为众生服务的信念,没有接受过任何的广告刊登。因为一直以来支出也不大,所以从未收过赞助资金。近来有对网站某些功能进行升级的想法,正好牵涉资金支出。恰好有师兄提出要资助。本来想继续拒绝的,不过想了想这也算是一个福田吧,既然愿意资助,那么就接收也好。 特别说明:[/backcolor]网站的资金支出很少,善款会根据情况安排 ...

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每日的生活要如何计划呢 本文章包含图片附件

你每一天的生活,是如何过的呢?有计划吗?春秋时,齐国的宰相管仲说:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终年之计,莫如树人。”所以每个人,都应该做好一年、十年、乃至终生的生涯规划。 除此之外,最重要的是,每个人对于自己一天的生活,尤其应该要有计划,才不会虚度光阴,如陶渊明说:“盛年不重来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。 ...

君子爱财取之有道,如何才是取财之道 本文章包含图片附件

中国人每逢过年,见面第一句话就是:“恭喜发财”,一般的商家大都供奉财神爷,甚至居家生活也总是说:“和气生财”,可见财富为大家所追求。 然而“君子爱财,取之有道”,如何才是取财之道?有四点看法: 第一,非分之财不可贪 古人说:“清酒红人面,财帛动人心”。说明财富吸引人之处。中国人讲“不义之财莫取”,佛教也以“毒蛇”形容非分之财的危险 ...

愿为智所骂,不为愚所叹 本文章包含图片附件

愿为智所骂,不为愚所叹;愚者叹于恶,明者叹于善。──《佛说须赖经》 人通常喜欢听别人讲自己的好话,不喜欢别人讲自己的坏话。其实好话或坏话,并没有一定的标准。比方智者对我们的批评,或许听来不舒服,但这是好话,是为了我们好。如果是坏人赞美我们,也许背后别有居心,这就不见得是好话。因此,不要被语言的表相所瞒骗,只凭对方的话语来判定好或 ...

胜败两俱舍,和静住安乐 本文章包含图片附件

胜利生憎怨,败者住苦恼;胜败两俱舍,和静住安乐。──《法句经》 人常有一种凡事都要争胜负的性格,与人一较长短的好斗个性。自以为我比你大、比你好、比你高、比你富有、比你能干,总想要处处胜过别人。在家庭,与兄弟姐妹争宠;在学校,成绩要胜过同学;在职场,业绩要拚过同事;在朋友间,人缘要赢过同侪。无论何时何地、何事何物,总想自己要高人一 ...

若能忍辱不起瞋心,最终还是自己受益 本文章包含图片附件

世间众生同父母,我如男女行孝养; 被他打骂不瞋嫌,勤修忍辱无怨嫉。 ---《心地观经》 这首偈语旨在说明佛教的报恩主义,特别是报众生恩。佛教常讲「上报四重恩,下济三涂苦」,四重恩是指父母恩、国家恩、三宝恩,还有众生恩。 为什么要报众生恩呢? 我们在多生的轮回里,一切众生都有可能是我们过去世的父母,曾对我们有恩,因此要报答众生恩。 我们要 ...

吾人之身体,不但今生关系密切,还会影响来世 本文章包含图片附件

“人身难得,佛法难闻!”佛法说:得人身如爪上泥,失人身如大地土。《法华经》比喻,在广阔无边的大海里,一只独眼的乌龟,想要浮上水面,必须靠一根在大海里漂流的木棍。乌龟想要遇到这一根木棍的机会,可说微乎其微;人身难得,就如此喻。 “人身”既然如此难能可贵,我们就应该好好珍惜这个身体,如果不爱惜身体,万一身体病了,全家人都会因你的病痛 ...

好家长应该如何教育子女 本文章包含图片附件

恭敬父母,尽心孝养 “养儿方知父母恩”,为人父母者,更能体会父母的生育之恩,“欲报之德,昊天罔极”。为人父母者,孝顺父母,更能让子女以你的孝行,作为学习的榜样。 恒以善法,教导子女 有些父母虽然教导子女要守规矩,要有礼貌,但是一到公车站,就要孩子赶快占位子,或以各种方式不买车票、游乐券,乃至于要儿女闯红灯等。这看似无形的小动作,实 ...

人生一半一半,要懂得包容不完美 本文章包含图片附件

很多人都会要求完美,凡事要求完美固然很好,表示精益求精,更上层楼;但是,有的人因为小小的缺漏而全盘否定,有的人因为小小的遗憾而全部放弃,这样的要求完美,有时反而因噎废食,流于吹毛求疵,不管对自己或是与自己共事的人来说,都会很辛苦。因为人生本来就有很多的缺陷,因此在追求“完美”的同时,要能认清人生实相,例如: 第一,有苦有乐的人生 ...

以不净观善摄其心,去除贪爱染着 本文章包含图片附件

“不净观”是佛教的一种修持观想行法。众生因为贪爱,于我、我所有上面,产生执着爱染,而生起种种痛苦,佛陀于是教导众生观想自他肉体充满屎、尿、涕、唾等肮脏之物,以减少对他身及自身的淫欲贪爱。如果能以不净观善摄其心,就能去除贪爱染着。 这里有六种不净观,提供大家参考: 第一,欲为第一海 佛经比喻众生的贪欲,犹如大海,所谓:“爱河千尺浪, ...

机巧反招祸,因果天平最公道 本文章包含图片附件

憨山大师说:“人从巧计夸伶俐,天自从容定主张;谄曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。” 计谋不是不好,计谋能对国家社会有所贡献,能对全民百姓的福祉有所增进,自然多多益善。例如现在社会经济衰退,假如有人能提出振兴经济的计谋,必然受人尊崇;但是如果计谋都是损人的、刻薄的、侵略的、犯人的,那么纵使是善巧的计谋,也会“天自从容定主张”了。 语 ...

常行供养能为自己种下成佛善因 本文章包含图片附件

衣服及饮食,常以奉供养;作如是心施,是等悉成佛。──《月灯三昧经》 佛教十分重视「供养」,究竟供养有何功德利益?这首偈语告诉我们,常行供养,能够为自己种下成佛的善因。 供养的对象,不只限于佛法僧三宝,像我们对父母的孝顺是供养,对师长的侍奉也是供养,对世间一切我尊敬的人,为表达我的心意,以心香一瓣来礼敬,这也是供养。过去在寺院里, ...

诸有为法如幻化,亦如聚沫非坚牢 本文章包含图片附件

诸有为法如幻化,亦如聚沫非坚牢,如空注雨起浮泡,自性虚假无主宰。──《父子合集经》 这首偈语的意思是,有为法如幻如化,就好像《金刚经》说的「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,我们要这样来看待世间。 所谓的有为法,是指世间上有形可看,有相可看,有人所为的一切法。例如:语言、文字、金钱、功名、富贵,都是有为法;甚至父 ...

这首偈语为污秽肮脏做了诠释 本文章包含图片附件

妄语为言垢,不勤为家垢;不严为色垢,放逸为事垢;悭为惠施垢,不善为行垢;今世亦后世,恶法为常垢。──《法句经》 这个偈语里谈到垢,所谓的垢就是污秽,就是肮脏。究竟什么是污秽?什么是肮脏呢?这首偈语为污秽肮脏做了诠释。 「妄语为言垢」,假如一个人常说谎、讲妄语,那么妄语就是语言的垢秽。哪些是肮脏的语言?例如骂人的话,当然是肮脏的话 ...

能克制自己,过于胜他人 本文章包含图片附件

能克制自己,过于胜他人;若有克己者,常行自节制。──《法句经》 我们常常想胜过别人,其实胜了别人,不见得就是真正的胜利者。真正的胜利是什么呢?是自己可以掌握自己、控制自己,才是真正的胜利。 「能克制自己」,究竟要克制自己什么?比方说,要克制逞强好胜的性格,不要随意侵犯他人;要克制内心的贪欲、瞋恨,不过分贪求,过分瞋恨;要克制自己 ...

忍能息诸苦,忍得寿命长 本文章包含图片附件

忍得人乐观,忍能得妙好;忍能息诸苦,忍得寿命长。──《大集经》 这首四句偈,意思是赞美忍的好处、忍的价值。 忍不是懦弱退缩,忍也不是没有能力计较,因此只能选择忍耐。相反地,忍是一种力量,忍是一种担当。比方说:他人只能挑二十斤、三十斤,可是我能挑一百斤、一百二十斤,这表示我能承担。古今中外伟大的人物,都必定能承担忍的考验,才能有所 ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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