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公告公告: 勤修六度 月月放生 日日放生倡议
发布者:灵双   发布时间:2010-10-1
全局置顶 隐藏置顶帖 2017年6月25日集体放生账目

利乐有情,广植善根,请大家发无上菩提心:诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦 愿诸众生远离贪瞋之心、住平等舍集体放生:为度化一切有情众于2017年6月25日集体放生,放生款由圆清师兄在当日安排使用。 其他 ...

全局置顶 隐藏置顶帖 2017年5月21日世界助残日集体放生账目

利乐有情,广植善根,请大家发无上菩提心:诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦 愿诸众生远离贪瞋之心、住平等舍集体放生:为度化一切有情众于2017年5月21日世界助残日集体放生,放生款由圆清师兄在当日安排使用 ...

全局置顶 隐藏置顶帖 网站护持善款收支账目-余2927元

本站自建站至今,一直秉着为众生服务的信念,没有接受过任何的广告刊登。因为一直以来支出也不大,所以从未收过赞助资金。近来有对网站某些功能进行升级的想法,正好牵涉资金支出。恰好有师兄提出要资助。本来想继续拒绝的,不过想了想这也算是一个福田吧,既然愿意资助,那么就接收也好。 特别说明:[/backcolor]网站的资金支出很少,善款会根据情况安排 ...

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出家是为自己还是为大众

: 慧律法师 [hr]问:出家修行是为了自己还是为了大众? 慧律法师答:这两个是同时的。如果你没有能力,出家不是为自己解脱,那出家做什么?如果出家只为自己解脱,那不像出家人。自觉觉他,觉行圆满。 出家就是学佛的慈悲、学佛的行为、学佛的智慧。所以,出家是为了自利,当然自己得到受用;当你有能力的时候,有实力的时候,具足愿力的时候,那就必须 ...

如何断烦恼无明和妄想

: 慧律法师 [hr]问:如何断除烦恼、无明和妄想? 慧律法师答:师父没有办法来到你心中,要不然,我就拿把剪刀把你的无明剪掉,这个就比较直截了当。 个人生死个人了,个人烦恼个人断,才有办法。做师父的人只能给你一个启示,最重要的还是自己要下定决心,来断烦恼,来断无明,肯修行。 这个需要时间,妄想大家都有,没有妄想哪叫做众生呢?没有妄想就变 ...

诵经能否断烦恼了生死

: 慧律法师 [hr]问:诵经能否断烦恼了生死? 慧律法师答:诵经一定要开智慧,要不然的话,只诵经,没有办法转烦恼成菩提。只有诵经,就像鹦鹉学讲话一样的。 内在的智慧不在诵经,诵经只是增上缘,重要的是转凡成圣,转识成智,转烦恼成菩提。 佛法在心,不在语言文字。那是藉着语言文字,来束缚我们的三业,控制一下自己的三业。相比较之下,诵经总比去 ...

佛法是心法,是否就不能求佛加被了呢

: 慧律法师 [hr]问:佛法是心法,不能外求,但是我们祈求佛菩萨加被,不是外求了吗? 慧律法师答:你还是众生,求没有关系。佛法是心法,不能外求,那是对开悟究竟义讲的话,当你求到最后,无所求的时候,你会发现,原来你也是佛。刚开始这样做没有关系,给自己一个依靠。我们有亲因缘,有增上缘。亲因缘是自己的本心,增上缘是外在的因缘,佛菩萨加被我 ...

修福跟解脱生死有关系吗

作者: 慧律法师 [hr]问:‘做善事只是修福,跟解脱生死没有任何关系。’这个观念是否正确? 慧律法师答:许多人弄错了,光听经闻法,开智慧,而福不修。诸位,没有福的人,是没有机会修慧的。今天,你先要有稳定的生活、稳定的收入,要有健康的身体,才谈得上法身慧命。太多人误会了,认为听经闻法就好,不必去修福,认为‘一切福田,不离方寸’,没有错 ...

先有业力还是先有轮回

: 慧律法师 [hr]问:先有业力还是先有六道轮回? 慧律法师答:这句话就是妄想。讲先有业力也不对,讲先有六道也不对,因为业力本来就是如幻的东西,六道也本来如幻的东西,因为执着才有六道跟业力的存在,这叫做虚妄。有虚妄的执着才有业力,虚妄才有六道轮回。那么,既然是妄,妄本无因,若有所因,何名为妄? 所以,这个跟先有鸡还是先有蛋的答案是一 ...

无意识下死亡能否往生

: 慧律法师 [hr]问:在无意识状态下死亡,是否能够往生极乐世界? 慧律法师答:往生是要靠平常下功夫的。如果临命终能够有端相(佛来接引:见佛、见光、见花、闻香),当然这是最好的了。但如果说,我们在无意识当中死亡了,这要看他这辈子所造的因果。神识脱离出来以后,就不会受到身体无意识状态的影响,也就是说,神识只要脱离肉身,无意识状态就摆脱 ...

远离三有,如鸟出笼 本文章包含图片附件

: 慧律法师 [hr]远离三有,如鸟出笼 【远离三有,如鸟出笼】。这个比喻得很好!鸟,表示我们的心,出笼就是解脱了,不为物累,不会被假相所束缚,这个鸟——就是我们的心,如果被假相所困住,就像鸟没办法出笼。简单讲:愈执着、愈分别,你那个鸟笼就愈坚固,怎么跳都跳不出来!别人随便一句话,就可以让他捆住十年,不得解脱,这叫作观念。我们最大的 ...

念佛如何才能培养出真正的定力

: 慧律法师 [hr]问:如何念佛才能培养出内心真正的定力? 慧律法师答:念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相,在念佛的当下,了解万法都是空无自性的。无相,就是万法唯心,无论是外相,无论是心相,都是能所相,因此,首先必须通达空性的道理,为什么念佛要通达空性的道理呢?通达了空性的道理就没有能念没有所念,这个时候所出来的佛号叫做无为法,就 ...

什么是皈依

: 慧律法师 [hr]问:什么叫做皈依? 慧律法师答:皈依分两个角度:一是事相皈依;二是理体皈依。 首先讲事相皈依:皈依释迦牟尼佛还有十方三世佛叫做皈依佛;皈依三藏十二部经典,依法不依人,叫做皈依法;皈依受过三坛大戒正规的僧,叫做皈依僧。 其次是理体皈依:就是回归到清净的自性。我们内在的觉性、自性就是佛;开采了内在的觉性和智慧以后,所反 ...

关于近日流传讯息之郑重申明

: 慧律法师 [hr]近日常有热心居士辗转传发简讯、电子邮件,论及: “慧律法师推荐拜八十八佛、农历五月诸多禁忌,谓将上述两种讯息传至第五十人即可消五逆十恶重罪云云”。 文殊讲堂在此郑重申明:慧律法师固然盛赞礼拜八十八佛、鼓励节制欲望,但从未言及传至几人即可消灾灭罪,五月九毒日之说也非佛教之主张。 该篇并非慧律法师所言。慧律法师主张佛法 ...

亲近邪见的法师会有什么危害

: 慧律法师 [hr]问:亲近恶知见、邪见的法师,对一个初学佛法的人有什么危害? 慧律法师答:如果亲近的是恶知见、邪见的法师,久了以后,他会分不清楚什么是正知、正见、正法,因为初学佛法的人,没有能力分辨什么是大善知识,什么是恶知识。恶知见就像散播在空气中的病毒,肉眼看不到。在座诸位,我们亲近一个法师,这个法师如果没有正知、正见,讲的是 ...

修行有什么快捷方式

: 慧律法师 [hr]问:在家居士如何去除贪、嗔、痴、慢、疑等习气? 慧律法师答:在家居士首先要懂法,多看师父的光碟,做笔记,与家人互相勉励,修行是点滴功夫,不能急,慢慢来。 问:修行有什么快捷方式? 慧律法师答:佛法没有任何快捷方式,修行是点滴的功夫,需要吃苦耐劳,需要时间,坚持正知正见,越想走快捷方式摔得越惨。

定力不够时,如何与烦恼重的人相处

: 慧律法师 [hr]问:自身定力不够时,如何与烦恼很重的人相处? 慧律法师答:这个很难。你定力不够,对方烦恼又很重,现在就是用观照的,你转换过来想:我很幸运,烦恼没有他那么重。然后宽恕他,原谅他,因为他还是众生,如果他今天是佛菩萨,当然就没有这些烦恼了。如果你今天觉得自己的定力还不够,你可以远离这种人,那么就远离,因为你会跟着起烦恼 ...

这样的学佛观念是否正确

: 慧律法师 [hr]问:有些学人认为现世学佛没有办法得到解脱,唯有依靠阿弥陀佛往生极乐世界以后,求证到一定的境界再回来,您认为这样的思想观念是否正确? 慧律法师答:一句佛号,一部《无量寿经》拼到死,这个思想观念具有它的时空性。对于一个老年人,如果没有能力,没有体力,没有智慧力来看其它的经典,他可能会比较适合,但对于年轻人来讲,阿弥陀 ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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