佛在人间佛教网»文章阅读 法师开示 大安法师
公告公告: 勤修六度 月月放生 日日放生倡议
发布者:灵双   发布时间:2010-10-1
全局置顶 隐藏置顶帖 网站护持善款收支账目-超支 -266.50元

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修净土后不读其他经律这样对吗 本文章包含图片附件

弘法宜持论公允,理事圆融,不可偏执,不可意气用事。净土法门是一代时教的特别法门,胜异方便,然与通途法门并非冰炭。 蕅祖云:净土一法乃“竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异”。相得益彰,并行不悖。通途法门注重戒定慧、六度万行,净土法门也强调净业三福。 阿弥陀佛在因地圆满大愿的修行中,始终清净持戒。那念弥陀名号者怎能不随教主学习呢? 虽 ...

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「信」字,德之端也 本文章包含图片附件

“信”,德之端也。 “人”“言”为“信”,这是一个会意字,即只要是人说的话就能相信,可见古人的淳朴,口说即可为凭。我们现在说假话的那么多,诚信尽失,别说口说无凭,就是白纸黑字,都可以转眼不认账,他都不知道说假话就意味着取消了自己做人的资格呀! 孔子说,“自古皆有死,民无信不立”!在治理天下的过程当中,足兵(加强国防力量)、足食( ...

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末世悲凉幸佛来救 本文章包含图片附件

初大悲悯念末法为作津梁者,佛成道时,已当浊世,况今末法,正入斗争。转展陵夷,后之又后,皆赖此经神力,救拔余生。岂非至极悲心,预垂济度。——《佛说阿弥陀经疏钞》 《佛说阿弥陀经》中所宣讲的净土法门,是释迦牟尼佛的大悲愿力所致。佛大悲心悯念末法众生,来为众生作救度的桥梁。 “津梁”,“津”就是渡口,“梁”就是桥梁。从此岸到彼岸有两条 ...

为什么这七尊佛常常被放在一起 本文章包含图片附件

我们常会讲到过去七佛。这七尊佛是指现在贤劫已经出现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加上过去庄严劫的最后三尊佛——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛。 为什么这七尊佛常常被放在一起来说呢?有两个原因。 第一、是净居天天人的寿命很长,他们亲自经历过这七尊佛。 第二、这七尊佛也是释迦牟尼佛成佛之后,要用一百小劫来修三十二相 ...

唯有阿弥陀佛才称得上这七个字 本文章包含图片附件

稽首西方安乐国,接引众生大导师。——莲池大师《西方发愿文》 “导师”,引导人到菩提正道的就叫导师。因为我们众生都是无明、颠倒的,虽然有趋乐避苦的生命本能,但往往我们不知道什么是真正的乐,什么是真正的苦。 我们往往以苦为乐、将邪为正,知见颠倒。三界火宅,我们觉得活得很滋润,不想走,没有厌离心哪。 我们本具佛性,但迷失太久了,甘心情愿 ...

为何念佛人临终时,仍执著自己身体

问:一些临命终的人,不论是在家居士,或是出家师父,放不下色身,执著于这个身体,请开示怎样放下我执? 大安法师答:这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子,甚至出家,但是到临命终时,还确实有部分人放不下自己的身体。比如得了癌症,他不是想:“我往生的时候到了,我一心念佛,蒙佛接引”。他大概很少是这个想法,他本能会想怎么 ...

浊乱恶世成就易往却非易 本文章包含图片附件

宜各勤精进,努力自求之。必得超绝去,往生安乐国。横截五恶道,恶道自然闭。升道无穷极,易往而无人。其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。——《佛说无量寿经》 既然修念佛法门有这么胜妙的利益,释迦佛就殷勤劝勉了,“宜各勤精进,努力自求之。必得超绝去,往生安乐国。” 宜,这个宜就是净土一法是普被九法界 ...

不用三祇修福慧,但将六字出乾坤 本文章包含图片附件

不用三祇修福慧,但将六字出乾坤。如来金口无虚语,历历明文尚具存。——省庵大师《劝修净土诗》 一个修行人从初发心到圆成佛果,一般从通途来说,要经过三大阿僧祇劫的福德、智慧修行。 但如果你能够修行念佛法门,以信愿感通佛力,把阿弥陀佛的功德转为自己的功德,就不要自己再进行三大阿僧祇劫的修行了。这就是“不用三祇修福慧”。 你只要念“南无阿 ...

净土教起之十因 本文章包含图片附件

别则专就此经,复有十义:一、大悲悯念末法,为作津梁故。二、特于无量法门,出胜方便故。三、激扬生死凡夫,令起欣厌故。四、化导二乘执空,不修净土故。五、勉进初心菩萨,亲近如来故。六、尽摄利钝诸根,悉皆度脱故。七、护持多障行人,不遭堕落故。八、的指即有念心,得入无念故。九、巧示因于往生,实悟无生故。十、复明径路修行,径中之径故。—— ...

念佛最为尊,别忘了我们尊贵的身份 本文章包含图片附件

我教原开无量门,就中念佛最为尊。——省庵大师《劝修净土诗》 “我教”就是指释迦牟尼佛一代时教,推究它的原始要宗,开显了无量法门。在法华会上,释迦牟尼佛说诸佛如来示现在这个世间的本怀——一大事因缘。如来唯以一大事因缘出兴于世:欲众生开、示、悟、入佛之知见。 “佛知”,就是佛三种智慧圆满;“佛见”,就是五眼圆明。一代时教无非令众生开 ...

阿弥陀佛怜念众生,生生世世不相舍离 本文章包含图片附件

【原文】 阿弥陀佛慈悲愿力,遍周法界,普接众生,作大摄受,不令漏失。阿弥陀佛阴入界①身,遍同法界,普示众生,令彼了悟,不令退转。是故十方世界一切众生,皆我弥陀愿力所持。犹彼慈母,爱惜婴儿,怀抱乳哺,不令失念。父母爱儿,但止一世,报尽则休;佛念众生,世世不舍。以是义故,能于我佛大愿之中,一称其名,灭八十亿劫生死重罪,信有旨矣。 — ...

佛陀让众生知苦乐法,走解脱之路 本文章包含图片附件

我等众生骄慢、刚愎自用、愚痴颠倒还自以为是。佛陀有种种的善巧方便来调伏(调柔降伏)之。 佛陀讲经说法,谈因果问题、苦集灭道四圣谛,使我等众生知苦乐法、知生命的真相与法界的真理。 众生生存的境界八苦交煎,迷惑颠倒,却还意识不到苦,所以这个世间就叫娑婆。娑婆就是堪忍的意思,很难忍受,但是这个世间的众生还能够忍,忍到麻木的程度,还以苦 ...

为什么要注重回向

问:为什么要注重回向? 大安法师答:一般我们做的世间出世间功德,你如果不回向,它自然也有因果,善有善报恶有恶报。它是自然的一个因果,那经过你的心意一放大,它的功德更大。比如你修个善行,布施,你布施了一个人很多财物什么,你不回向,比如说你能够得三世的国王的回报,但你如果一回向,可以得十劫的大梵天王的果报。这你在人天福报回向一下,它 ...

少年念佛正精神,莫待衰迟始问津 本文章包含图片附件

少年念佛正精神,莫待衰迟始问津。 青草半埋红粉骨,黄泉多见黑头人。 献珠龙女疾成佛,访道善财还证真。 一旦无常音信至,此时追悔欲何因。 ——省庵大师《劝修净土诗》 这是劝勉青少年要好好念佛。青少年的时候,正处在身心成长的时期,精气神都很旺盛。如果这时候能够恳切地信愿念佛,精进办道,破除烦恼、契证真性的概率也会很高。这是我们生命的一段 ...

为何有的念佛人临终前先感恩释迦佛 本文章包含图片附件

娑婆言释迦,西方言弥陀。先释迦者,教所由兴也。孺子封侯,尚不背本。凡夫入圣,岂得辜恩。古有临终焚香先供养释迦者,正此意也。——莲池大师《佛说阿弥陀经疏钞》 娑婆世界的佛是释迦牟尼佛,西方接引大慈尊是阿弥陀佛。那为什么有的古人在临命终时先归命释迦牟尼佛?因为我们能听闻到净土法门这一大教,首先要感恩释迦牟尼佛。 释迦牟尼佛以大悲愿力 ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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