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公告公告: 勤修六度 月月放生 日日放生倡议
发布者:灵双   发布时间:2010-10-1
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阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我国愿 本文章包含图片附件

第十八愿 十念皆生我国愿: 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 这一愿意谓:若我成佛时,十方世界一切有缘的众生,听闻到念佛往生法门,发起至诚的信心至极的好乐之心,愿意求生极乐世界,以这种深信切愿之心尽形寿念佛,乃至只念十声佛号,都能往生。如果信愿持名乃至十声不能往生,我便不成 ...

阿弥陀佛四十八愿--蒙光触身获益愿 本文章包含图片附件

第三十三 蒙光触身获益愿: 设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,蒙我光明触其身者,身心柔软,超过天人。若不尔者,不取正觉。 这是第三十三蒙光触身获益愿。这一愿意谓:设我成佛的时候,十方无量无数不可思议诸佛世界种种类别的众生,蒙我的光明照触其身体,悉能身心柔软,安适愉悦,超胜天上人间所有一切的乐受。如果此愿不成就,便不成佛。 ...

是人终时心不颠倒,即得往生极乐国土 本文章包含图片附件

《经》:是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。 《疏》:乘弥陀愿力摄持,不为平昔妄想攀缘,倾动其心,正念现前。 《钞》:娑婆众生,虽能念佛,浩浩见思,实未伏断,而能垂终心不颠倒者,原非自力而能主持,乃全仗弥陀,乘大愿船,而来拔济,虽非正念,而能正念,故得心不颠倒,即得往生。 —— 《弥陀略解圆中钞》 “是人终时,心不颠倒,即 ...

念佛也是开发智慧的胜妙方法 本文章包含图片附件

第二十九愿:设我得佛。国中菩萨。若受读经法。讽诵持说。而不得辩才智慧者。不取正觉。——《佛说无量寿经》 阿弥陀佛悲心深切,他在因地为法藏菩萨时,考察他方世界,有些佛座下的弟子们,虽然也在修行,但是智慧辩才很有限,会让修行外道之法的人瞧不起。虑及于此,阿弥陀佛这一愿就是加持往生的菩萨们要有辩才、要有智慧。 那辩才智慧从哪得呢?这两 ...

一念至诚,必有所感 本文章包含图片附件

一念而飞一光,这是善导大师他所示现的,无论是中土还是这个天竺都认为善导大师是阿弥陀佛再来,他所示现念一佛有一道光明出来,所以当时皇帝敕建他的寺院叫光明寺,给他赐了个号叫光明大师啊。 少康大师念一句佛号有一尊佛像出来,法照大师启建五会念佛,这个五会念佛,他的声音都传到皇宫里面去了。 净土圣贤录也介绍很多念佛行人见到莲花,见到西方三 ...

业难尽情难空,求生极乐得解脱 本文章包含图片附件

在《文昌帝君阴骘文》中,文昌帝君自述,由于他遇佛得佛开示救度,从龙趣里面出来之后又渐渐地行善积德、修行,命运变得越来越好。但由于原来的命债还没有偿完,还要轮回偿还宿债。 他这一期的生命示现在汉末三国时期,成为魏国邓艾的部下——行军司马,综合性地治理将军府一些行政事物,并且参与军事谋划。 魏景元四年,邓艾和钟会两位大将,兵分两路进 ...

闻彼佛名号欢喜踊跃,当知此人唯得大利 本文章包含图片附件

往生者顿然跟佛的境界相同。这个净土法门它很强调一念,你这个信愿持名一念契入到弥陀大悲愿海,你就得到了阿弥陀佛果地上全体的功德,他的资生用具、神通相好等同一佛,也是顿齐佛境的。 你设想一只老鼠往生到西方净土,莲花一出来就是紫磨真金色身,三十二相八十种随形好,哪有这么便宜的事,一个女人去也是这个状态啊,顿齐佛境啊! 所以无量寿经后面 ...

念佛号时很快就打瞌睡,这是业障吗 本文章包含图片附件

问:师父您好!弟子在打佛七期间,念佛号时如果心里不起念头,很快就打瞌睡,脚都走不动了。所以只有不停地想东想西才不犯困,才能继续边走边念佛。请问,这是业障吗?怎么解决? 大安法师答:“不打妄念,就会打瞌睡,脚就走不动”,这是业障。昏沉是病,妄念也是病,而佛号是药。病起来了,要以佛号来收摄,不能用妄念来对治昏沉。 所以在念佛当中不能 ...

一月光含千世界,分身无量照群迷 本文章包含图片附件

不动周遍同,就是不动道场,在一个菩提树下或者在道场不动,然而他的应化身可以周遍无量无边的世界。 毗卢遮那在华藏世界这个寂灭道场不动,然而他的报身卢舍那应化身释迦牟尼,释迦牟尼是在这个世间叫释迦牟尼,在另外个世间又叫其他的名称,无量微尘数佛刹,他都能够遍过去示现八相成道。 所以华严经常常有偈子表明,体相如本无差别,无等无量悉周遍, ...

苦难众生最后的机会 本文章包含图片附件

这部《无量寿经》是由诸佛如来所特别加持护念的。首先说,说出这部无量寿经的时候,当时十方诸佛都伸出广长舌相,来赞叹阿弥陀佛的威神不可思议,西方极乐世界庄严的不可思议,为什么十方诸佛要赞叹? 就是要让一切众生来相信这个法门,由于这个法门体现了十方诸佛如来度化众生的出世本怀。而且在我们这个世间,佛教最终是要消亡的,这不是佛要使它消亡, ...

众经之王--华严经的不思议功德 本文章包含图片附件

如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在事法界当中,前面的事法界、理法界、理事无碍法界,这是大乘的经典都能够含摄的,唯有事事无碍法界属于华严独具,所以华严成为别教一乘。 这个别教就是区别其他大乘经典的独特之处,这个别教不是属于天台的藏通别圆的别,是他区别于一切大乘经典的独特之处,所谓别教一乘。 华 ...

摄受二乘人回归净土 本文章包含图片附件

化导二乘执空不修净土者,良以乍得我空,即生耽滞,闻说净佛国土,教化众生,心不喜乐。故令回小向大,发意往生。——《佛说阿弥陀经疏钞》 这是“教起所因”的第四点:净土法门要教化、引导、摄受二乘行人回归净土。 二乘行人指的是“执著空性,不修净土法门”的修行人。他们有个特点——“乍得我空,即生耽滞”。 二乘的声闻行人修四圣谛,见苦、断集、 ...

不求生西方净土,将何以堪 本文章包含图片附件

人生的苦境在当代表现得尤为显著。现代人造恶的动机与手段比古人更甚,苦果也就更大。冷静地观察这个世界,我们能睹见一系列的险象与危兆。诸如:精神家园的丧失、全球性的腐败、英雄偶像的陨落、文明婚恋观的瓦解、毒品孽花的泛滥、日益污染的生存环境、各类动物的锐减、贫富差距的拉大、种族矛盾、宗教冲突、邪教遍布、计算机犯罪、分子生物学的潜在危 ...

念佛一法,顿得成就 本文章包含图片附件

通途教法,一般要修戒定慧,息灭贪嗔痴,断一份惑,证一份真,它有修行的很明晰的阶梯。 然而念佛往生一法,它是一个很顿的教,不依循一般的阶梯,就好象一个穷秀才没有考上举人,然而顿然让他做了一个高官,就好象一个也没有功名的人由于他的祖宗有很大的福德遗荫啊,让他不需要科举就能作官。 所以这个法门只要你信愿持名,仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力,就 ...

地藏菩萨久远劫来,威神誓愿不可思议 本文章包含图片附件

佛进一步开示,地藏菩萨因地久远劫来的威神誓愿不可思议,就能够利益众生。如果未来世,包括我们现在,有善男子善女人——这善男子善女人就是对地藏菩萨的威神愿力有信心的这些人,能够闻到地藏菩萨的名字,就是听这个地藏菩萨的名字,就是你的一个金刚的种子。 或闻名,或赞叹,或赞叹地藏菩萨的功德,或瞻仰顶礼地藏菩萨的像,或者称念地藏菩萨的名字、 ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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