佛在人间佛教网»文章阅读 法师开示 大安法师
公告公告: 勤修六度 月月放生 日日放生倡议
发布者:灵双   发布时间:2010-10-1
全局置顶 隐藏置顶帖 8月25日中元节超度宗亲集体放生账目 digest

利乐有情,广植善根,请大家发无上菩提心:诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦 愿诸众生远离贪瞋之心、住平等舍集体放生:为度化一切有情众于2018年8月25日中元节集体放生超度宗亲,放生款由圆清师兄在当日安排 ...

全局置顶 隐藏置顶帖 网站护持善款收支账目-超支 -266.50元

本站自建站至今,一直秉着为众生服务的信念,没有接受过任何的广告刊登。因为一直以来支出也不大,所以从未收过赞助资金。近来有对网站某些功能进行升级的想法,正好牵涉资金支出。恰好有师兄提出要资助。本来想继续拒绝的,不过想了想这也算是一个福田吧,既然愿意资助,那么就接收也好。 特别说明:[/backcolor]网站的资金支出很少,善款会根据情况安排 ...

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只要好好念佛,在哪都一样 本文章包含图片附件

那年春天,我与几位师兄到东林寺拜见大安法师,法师正在会客,我们坐在一旁等待。第一位向法师请教的,是一位从山东来的中年农妇。她衣着朴素,面容沧桑,眼神里含满焦虑。她说她很小就皈依了佛教,且非常虔诚。十年前,她偷跑出去剃度出家了,尽管隐姓埋名,丈夫还是找到了她,说家中孩子小,老人也在,劝她回去尽母亲和女儿儿媳的责任。谁知好说歹说, ...

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七佛译经师,凡情难测度——鸠摩罗什大师 本文章包含图片附件

说起鸠摩罗什大师,那就很有故事了,故事很多,也很精彩。首先看“鸠摩罗什”,翻译成中文叫“童寿”,这是什么意思?是指他年纪很小时,就有很高深的道德智慧。“童”指年幼,“寿”指德高,就是莲池大师所说的“冲年高德,故云童寿”。 他是龟兹国人。龟兹国在东晋时期属于西域三十六国之一,现在已纳入中国的版图,在新疆的库车县。 《大唐西域记》记 ...

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僧团的六和敬是哪六和 本文章包含图片附件

“僧”,梵语叫僧伽,简称为僧。僧是一个复合的概念,单个比丘不能称为僧,一定是四比丘以上才能称为僧,所以僧伽翻译成中文叫“和合众”。 称为众,就不是单个比丘,是四比丘以上。所以,一旦形成一个僧团,必须要具备“六和敬”。是哪“六和”? 首先是“戒和同修”,僧团比丘禀受的是同样的二百五十条戒,来一同修行。 第二是“见和同解”,僧团是依据 ...

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为何把婚前性行为定义为邪淫

问:佛教中对婚姻的要求是一心一意,而现在社会价值观是在谈恋爱时就同居,与婚姻相同,都是单一性伴侣。谈恋爱有可能会分手,但结了婚也可能会离婚,为何佛教却把婚前性行为定义为邪淫? 大安法师答:这就是五浊恶世、末法的时候在婚姻生活当中的混乱。一谈恋爱就开始同居,实际上对双方都不好,也说明双方都不成熟。 一定要相互了解,一定要有一个过程, ...

为何把佛、法、僧称为宝 本文章包含图片附件

佛宝、法宝、僧宝称之为宝,略有六义:一希有义,二离垢义,三势力义,四庄严义,五最胜义,六不改义。具如《要集》中说。——莲池大师《佛说阿弥陀经疏钞》 之所以把佛、法、僧称为宝,是引用《宝性论》中的六种意思来赞叹三宝的功德。 第一是“希有”义。一切珍贵的东西,必须是希有的。如果天天能看到,天天能接触到,就没有希有感,不能称为宝。 世间 ...

怎样理解《普贤行愿品》中的「入不思议解脱境界」 本文章包含图片附件

下面谈谈《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的品名: “入”就是证入。 “不思议”,这是佛教一个常用的名词。但我们一定要思惟这个名词具有深刻的含义。我们众生都是会思惟,“思”就是我们的逻辑思维,心意识的心理活动;“议”就是我们的语言交流、讨论、议论。 那佛经到了一种超越的本质界、不二的情况下,就不是我们的逻辑思维所能够系 ...

飘云衣于八极,泛香风以穷年 本文章包含图片附件

设我得佛,国中天人欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身,有求裁缝、捣染、浣濯者,不取正觉。——《佛说无量寿经》 这一愿是“妙服自然在身愿”,这个“妙服”就是指比丘披的袈裟。法藏菩萨发愿:“如果我成佛的时候,往生到我刹土中的天人,随着想要衣服的念头,衣服自然就会披到他的身上。” 这种自在如意,就好像释迦牟尼佛在世时有一善 ...

外道精进的故事 本文章包含图片附件

关于精进修行这一点,连外道都很强调。 有一个修仙道的,拜了一个老师。老师说你想修仙道啊,就给他一个木钻子,让他用这个木钻子先把一块很大的石头钻通才教他修仙的方法。 这个人就很老实啊,就在那钻。用木钻子钻一块巨大的石头,这是个什么样的工作啊?但是他锲而不舍,钻钻钻……,终于钻了四十七年才把这块石头钻通。 这位老师一过来,跟他传授一个 ...

僧济法师的往生故事 本文章包含图片附件

东晋慧远大师在东林寺率缁白二众一百二十三人结白莲社,念佛求生西方净土。其中有一个比丘叫僧济法师,他在生重病的时候,慧远大师去看望他,给他一个蜡烛,告诉他:汝可运心安养。 “运心”就是作意系念极乐世界。僧济法师手执灯烛,倚靠桌几,停思专想,至心地想念极乐净土。当时比丘大众僧为他诵念《无量寿经》。 这样当天过了若干个小时,到晚上,僧 ...

只要执持名号,就具足了一切 本文章包含图片附件

“阿弥陀佛”叫万德洪名。一切功德凝聚的实相德能,凝聚在这个假名里面——音声符号里面。既然这个名号是无尽的宝藏,我们就得去开采,去挖掘。那挖掘,怎么挖掘?就是执持名号。当我们念佛的时候,就把这个名号当中的万德给它挖掘出来,开采出来,或者又叫召唤出来。这个名号的功德是无尽的宝藏,你念得越多,你开采的量越大。你最后把这个无尽的宝藏全 ...

一念净信即得往生 本文章包含图片附件

诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。—— 《佛说无量寿经》 这一段,称为是第十八愿的成就文。阿弥陀佛的愿,叫大愿之海。大愿之海是说出了四十八愿,四十八愿广开,就是无量无边的愿目。那么,在四十八大愿当中,核心的一愿是第十八愿。 十方诸佛称扬赞叹弥陀的不可思议威神功德,也把 ...

念佛三昧是汝心大势力所成 本文章包含图片附件

菩萨曰:“念佛三昧,是汝心大势力之所成,非由他致。今尔等念佛,昼夜不能如一,乱想犹复间真,皆是用心不得力处。”—— 《西方确指》 念佛三昧,心力所成。这是谈念佛三昧,三昧是正受、正定的意思。能念的心,所念的佛,打成一片,离开心意识,展示我们心性的全新境界。 念佛三昧是我们一切净业行人所神往的一个境界。那这个境界是由什么所成就的呢? ...

少了这两块基石,一切道德理论都流于空谈 本文章包含图片附件

有两种东西,我对它们的思考愈是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏感就愈加日新月异,不断增长。这就是我头顶的星空和心中的道德律。——康德(德国) 康德身为一个影响西方的伟大的哲学家,他谈到一个观点,就是以道德作为自律性、普适性的原则,一定要有两个假设。 这两个假设,第一是灵魂的不朽,第二是上帝的存在。一个伦理学的体系,道德 ...

念「阿弥」也比念「弥陀」要好 本文章包含图片附件

阿弥陀佛的核心意思是无量寿、无量光。“阿”是一个否定性指称,就是“无”的意思、“空”的意思。“弥陀”是“量”的意思,讲起来就是无量。 现在有很多人只念“弥陀”“弥陀佛”,弥陀净土,弥陀名号,这里面又有一个争执是念“ 弥陀佛”好,还是念“阿弥陀佛”好? 如果说你非要念两个字的话,古德说,可以念“阿弥” ,也比念“弥陀”要好。 “阿”有 ...

有什么方法可以在念佛时不溜号呢

问:拜佛和念佛的时候思绪很乱,不能集中精神,总是想到生活中的各种事情,有什么方法可以让精神不溜号呢? 大安法师答:你倒在说一个实话,说明你还用过一点功夫,才知道自己妄想杂念很多,不能集中精神。如果没有用过功夫,还发现不了这一点,能发现,首先是一个进步。 修行就是要对付、对治妄想杂念。我们无量劫的轮回就在于我们在妄想堆里讨日子过,而 ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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