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公告公告: 勤修六度 月月放生 日日放生倡议
发布者:灵双   发布时间:2010-10-1
全局置顶 隐藏置顶帖 8月25日中元节超度宗亲集体放生账目 digest

利乐有情,广植善根,请大家发无上菩提心:诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦 愿诸众生远离贪瞋之心、住平等舍集体放生:为度化一切有情众于2018年8月25日中元节集体放生超度宗亲,放生款由圆清师兄在当日安排 ...

全局置顶 隐藏置顶帖 网站护持善款收支账目-超支 -266.50元

本站自建站至今,一直秉着为众生服务的信念,没有接受过任何的广告刊登。因为一直以来支出也不大,所以从未收过赞助资金。近来有对网站某些功能进行升级的想法,正好牵涉资金支出。恰好有师兄提出要资助。本来想继续拒绝的,不过想了想这也算是一个福田吧,既然愿意资助,那么就接收也好。 特别说明:[/backcolor]网站的资金支出很少,善款会根据情况安排 ...

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圣严法师《佛在眼前》

法身非变化,亦非非变化;诸法无变化,示现有变化。(六十华严经卷一四.兜率天宫菩萨云集赞佛品) 此偈是说,佛的肉体,也有生老病死,佛的法身是永不变化的,但是一切变化的现象也并未离开法身,一切有形无形的本性虽没有变化,但在显现作用之时有很多变化。 “法身”有两个意思:一是以法为身,法是现象,以一切现象作为他的身体,只要有现象,就是法身。 ...

圣严法师《需要的不多,想要的太多》

现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快,造成人类价值观念混淆,以致于不清楚什么是真正的需要,什么是贪求的想要,什么是实至名归的能要,什么是责任所在的应该要。因为无法厘清这四要:“需要”、“想要”、“该要”、“能要”的分际,所以大部份人都是跟着社会风气潮流而人云亦云,只要别人有的,我也要有。而且现代人往往是:“需要的东西不多, ...

圣严法师《我要活下去》

有一位退休的政要向我表示,他这一生辉煌时代已经过去了,他告诉我:“法师,我觉得人生在世的确如佛所说的,像一场梦,是空的。我的身体又不好,真想早点死,因为再活下去,已经没有意义了。” 我说:“你这是愚蠢哪!人的出生即是为了负责任和尽责任。负责任是对自己这一生的行为要负责,乃至也要对无量过去生的行为负责。” 他问:“我已经这么老了,还 ...

圣严法师《安定人心责无旁贷》

现在我们要救世界、要救人类的未来,只有三个条件:一个条件是“要有智慧”、一个条件是“要有慈悲的心”、另外一个条件是“要有方法”。可以说这就是孔夫子说的智、仁、勇。可是,一谈到勇,有人就认为好像要打仗似的,虽然“匹夫之勇”也是勇,但我不叫它为勇,而是叫“毅力”为勇。坚持的毅力,以不变的愿力、毅力来使自己有智慧、有慈悲。有智慧了,自 ...

圣严法师《坚持的是原则还是偏见》

待人处世的过程中,“坚持原则”本来是正常的, 问题是:你所坚持的究竟是原则?还是自己的偏见? 如果对任何事都坚持自己的想法才是对的,坚持要用自己的做法,只管自己,别人的建议和商量,都不愿接受,也不愿意为任何人改变,不替别人设身处地着想,到最后可能于人于事都会造成伤害。你以为这是坚持“原则”,其实不是!你所坚持的,不过是个人的偏见, ...

戒定慧

(一)修戒 戒的定义是不当作的不能作,应当作的不能不作。总括起来就是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈,也就是一般通称的 《七佛通诫偈》:“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。”这是过去世中,离现在最近的七尊佛陀,对于弟子们所通用的戒律。我们如果确实做到了这样的要求,便是一位标准的清净佛子。事实上,这在三岁的儿童都说得上口,但在八十 ...

圣严法师《赶而不急》

有个弟子曾经问我:『师父,我很积极,可是我也很急,因为我总是想用很短的时间做很多事。每次一件事还没做完,就老想着下面那件事。』 我说:『你做着这个,又想着下面那个,当然急了。因为你的心根本没有放在你正在做的事上,这样子很可能连手边的事都做不好!』 他听了觉得很有道理。过了一段时间后,他跟我说:『师父,原来真的可以赶而不急!』他告诉 ...

渠今正是我,我今不是渠 本文章包含图片附件

洞山禅师有一天在过河时,看到河面上反映出自己的影子。水上一个人,水面一个人;水面上的不是他,水上的才是他。当他尚未看到倒影之前,始终不得开悟,不知道自己本来的面目究竟是什么东西,认为在身外一定还有一个东西是本来面目或自性。直到他见到水面上自己的影子,才知道不要离开自己的身心另外去找什么,如果这样去求道求法,希望悟道得法,那就离 ...

藏头白、海头黑

问:有位出家人问马祖禅师一个佛法上的问题,马祖说他很累,叫他去问智藏禅师,智藏说他头痛,叫他去请教他的师兄怀海禅师,怀海说他不会回答。这和尚就把情形回报给马祖禅师,马祖说:「藏头白、海头黑。」他的意思是不是说真理是现成的,就像智藏的头是白的,怀海的头是黑的,如此单纯? 圣严法师答:马祖的弟子当中,智藏的年纪比较大,头发已白;怀海 ...

卧时即有,坐时即无

问:有和尚问石霜庆诸禅师:“听说佛性像虚空,这对不对?”石霜禅师答:“卧时即有,坐时即无。”你睡觉的时候有佛性,打坐时佛性就没有了。石霜是不是在点他:“你明明知道佛性无所不在,还有什么好问的呢?”还是告诉他:“你以平常心看待佛性,它就有;你一定要追求的话,佛性就没有了。” 圣严法师答:禅师讲话总是很难捉摸。赵州从谂禅师也讲过“狗 ...

以善来对治纠正不善 本文章包含图片附件

一般人多半不清楚什么是善与不善,什么是好的心与不好的心。有一次有位先生告诉我,他什么宗教都不信,他只知道宗教是教人做好事、存好心。 我问他说:「没有错,那你有没有宗教信仰呢?」 他说:「像我这样的人,还要什么宗教信仰?我既不做坏事,也不存坏心,只有像你们这样的人,因为常常做坏事、存坏心,才会有罪恶感,所以要信宗教。」然后我又问他 ...

事必躬亲成就不了大事

问:领导是门艺术。如果弟子做事不积极,让他做不如自己动手更省事时,在这种情况下,法师会自己动手吗?领导者追求效率,但也要有耐心教导部属。但在效率和教导之间,又该如何拿捏呢? 圣严法师答:要想带领身边的人落实自己的想法,且能积极做事,领导方式一定要循序渐进。带人带心,不能躁进。 法鼓山对弟子的训练方式是,先让新进人员了解工作的技巧、 ...

心中有挂碍,要变第一也难 本文章包含图片附件

我曾经在电视上看奥运转播,在一场游泳比赛里,有位俄国选手是世界纪录的保持者,在他的隔壁泳道是位日本选手。抵达终点的时候,以一秒之差,这位日本选手竟然战胜了俄国选手,成为新的世界泳王。后来,电视台访问这位日本选手:“你知道上次的世界冠军就在你的隔壁泳道吗?” 这位选手回答:“我不知道在我旁边的选手是谁,我没有注意。如果我分心注意旁 ...

在苦中而不以为苦,是真正的灭苦 本文章包含图片附件

佛教所说的‘灭苦’,有两种不同的层次:一种是在自己灭苦以后,再也不到世界上来受苦受难;另一种则是在自己灭苦之后,不但不离开苦,反而继续留在这个娑婆世界,为众生救苦救难,这就是菩萨道的精神。 其实只要我们内心的观念能够转变,苦就不会存在。但因为我们有身体,即使观念上已经很清楚什么是苦,在某些状况下,也会因为突然的不舒服而产生一些情 ...

「痛」并不等于「苦」 本文章包含图片附件

一般人常把‘痛苦’连在一起讲,分不清‘痛’与‘苦’的区别,多半认为痛就是苦、苦也一定会痛,把两者混为一谈,事实上,它们有极大的不同。‘痛’ 是肉体上的,例如当身体受到种种折磨、伤害,或是被东西打到、撞到时,神经一定会感觉到疼痛,这是人体的正常现象,否则就不是人类,而是植物、矿物了。根据历史记载,释迦牟尼佛也有肚子痛、背痛的时候, ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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