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公告公告: 勤修六度 月月放生 日日放生倡议
发布者:灵双   发布时间:2010-10-1
全局置顶 隐藏置顶帖 2017年9月24日集体放生 通知

利乐有情,广植善根,请大家发无上菩提心:诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦 愿诸众生远离贪瞋之心、住平等舍集体放生:为度化一切有情众将于2017年9月24日集体放生,放生款由圆清师兄在当日安排使用。 其 ...

全局置顶 隐藏置顶帖 网站护持善款收支账目-余2927元

本站自建站至今,一直秉着为众生服务的信念,没有接受过任何的广告刊登。因为一直以来支出也不大,所以从未收过赞助资金。近来有对网站某些功能进行升级的想法,正好牵涉资金支出。恰好有师兄提出要资助。本来想继续拒绝的,不过想了想这也算是一个福田吧,既然愿意资助,那么就接收也好。 特别说明:[/backcolor]网站的资金支出很少,善款会根据情况安排 ...

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本版置顶 隐藏置顶帖 持诵抄写报父母恩咒 报父母恩情

每逢农历七月中每日念诵四十九遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔,如一日未诵,次日可补诵补抄。 抄写地址:http://www.365ago.com/chaojing/copyjing.php?aid=116 为父母放生:http://www.365ago.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2802&fromuid=1 报父母恩咒原文   《报父母恩咒》:南无密栗多,哆婆曳娑诃 读音:南(na)无(mo ...

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本版置顶 隐藏置顶帖 一切看发心——没有钱,你同样可以积累大福报 digest

每个人,都想圆满自己的资粮,获得大的福报,可以做更多弘法利生的事。 现在,越来越多的学生、上班族开始信佛,然而,有很多人因为家庭,因为经济,而无法做弘法利生的事业。 其实,做善事的功德,不在钱的多少,而是看发心。 看你的发心,是否是真心的利益众生而不为自求,看你的发心是不是为了功德而做功德。 打一个这样的比喻 ...

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本版置顶 隐藏置顶帖 皈依的修法(一)作者:亚青阿松 本文章包含图片附件 digest

随文明观皈依境修持真实皈依。观想的同时身体要恭敬顶礼,语要念皈依偈,意要思维发愿:唯有上师三宝才能是我及一切众生的救护依靠处。 (以下皈依境观想方法摘自华智仁波切著述、索达吉堪布翻译的《大圆满前行引导文》)将自己的住处观想成由各种珍宝组成的清净刹土,美妙悦意、平坦光滑犹如镜面,无有凹凸不平的山岗、洼地。在自己正前方观想一棵具有五 ...

本版置顶 隐藏置顶帖 如何快速有效地累积功德-如法布施的要点 digest

凡夫众生从初发菩提心,到究竟成佛,概括地来说,要经历五大阶段,也就是唯识五位的划分:资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。唯识五位涵盖了佛菩提道的五十二个阶位。目前绝大多数的佛子学佛处在第一个阶段——资粮位,那么在资粮位如何快速有效地修积资粮,从而可以跨越加行位,开悟见道,证得真如心以后,迈入修道位,修道成佛。 资是资财,粮 ...

应观法界性,一切唯心造

大慧,一切法性亦复如是,离有无,不应作想。大慧,虚空是色,随入色种。大慧,色是虚空,持、所持处所建立。大慧,不正因故,而说有无,二俱不成。大慧,我之所说不生不灭,不同外道不生不灭、不生无常论。何以故?外道所说,有实性相不生不变;我不如是堕有无品。我所说法,非有非无,离生离灭。云何非无?如幻、梦色种种见故。云何非有?色相自性非是有 ...

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佛陀是传授正法的导师,教人去恶为善

妙言师父帖子摘录 一时佛在迦奈国,国中有个富有的婆罗门名叫耶只,他原本奉事九十六种外道,以求福报保佑。 后来,耶只听人说奉事佛陀可以得到富贵、 长寿、安隐,更能度脱生死苦海,不堕三恶道中。耶只心想:我不如舍弃外道,奉事佛陀。于是来到佛陀处,头面礼佛,长跪禀白佛陀说:" 我本愚痴,什么都不知道,听说佛道恢弘,大慈大悲普济众生,佛 ...

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三界唯心、万法唯识、一切法皆是佛法,这三者是一体的

一点个人理解 三界唯心、万法唯识,这是返璞归真。上来就什么三界唯心、万法唯识,这是行颠倒法。 大乘入楞伽经卷第五 尔时,大慧菩萨摩诃萨,承佛威神,复白佛言:“世尊,如来演说不生不灭,非为奇特。何以故?一切外道亦说作者不生不灭,世尊亦说虚空、涅槃及非数灭不生不灭。外道亦说作者因缘生于世间,世尊亦说无明、爱、业生诸世间;俱是因 ...

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国际佛教论坛也出现这样的帖子了

国际佛教论坛 到底是什么在轮回? 佛法里面有些核心问题,很难理清楚的,需要非常深的修行才能搞懂。末学自知所学还差的很远,这些核心问题一般是不敢去碰的。现将有关经论摘录如下,供学友们参考。 首先是批评的一面 《论事》 如何是补特加罗论者?于佛教内之犊子部、正量部,更是教外之多数之外道。此补特加罗者,是我、有情、命者。 [ ...

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四圣谛→大小乘经论总合

分别论 四圣谛者,是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。 云何为苦圣谛耶?是生苦、老苦、死苦、愁悲苦忧恼苦、别离苦、求不得苦。总说五取蕴是苦。 云何为苦集圣谛耶?是以诸所有之渴爱而再生、喜贪惧行、悦喜于彼等之物。是为欲爱、有爱、非有爱。此渴爱于何处生起、于何处安住耶?六根于六尘生六识,六识于六根安住于六尘。以此说苦集圣 ...

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用药小常识→双硫仑反应

双硫仑是一种戒酒药物,服用该药后即使饮用少量的酒,身体也会产生严重不适。双硫仑的作用机制在于——双硫仑在与乙醇联用时可抑制肝脏中的乙醛脱氢酶,使乙醇在体内氧化为乙醛后,不能再继续分解氧化,导致体内乙醛蓄积而产生一系列反应。 双硫仑药物 头孢菌素类药物中的头孢哌酮、头孢哌酮舒巴坦、头孢曲松、头孢唑林(先锋Ⅴ号)、头孢拉啶(先锋 ...

嗨,乱七八糟串糖葫芦,什么是法空

大般涅槃经卷第四十 憍陈如品第十三之三 一切诸法皆从因缘,无有自性。 杂阿含经卷第三 若因、若缘而生识者,彼因、彼缘皆悉无常。复次,彼因、彼缘皆悉无常,彼所生识云何有常? 还差一环把这两段佛经连接起来,呵呵,和体方法师还真是有缘。看到法师的杂阿含经讲记忽然发现法空是怎么回事。 三界唯心,万法唯识。万法皆从因缘,因缘无常 ...

神秘的瞿昙经

根本方便本生谭 佛于自己喜好期间,住于有迦帝,然后赴毘舍离,于瞿昙庙说瞿昙经,大千世界发生震动,比丘闻之,得阿罗汉果。 大般涅槃经卷第四十 憍陈如品第十三之三 瞿昙经中亦作是说,若见有人豪富自在,当知是人先世好施。 根本方便本生谭 诸比丘!如来、应供、等正觉者,从地以知地,从地以知地而不思惟地,不思惟于地,不从地而思惟 ...

喜乃苦之根本

根本方便本生谭 彼时有通三吠陀之五百婆罗门,出家入于佛道,修学三藏,彼等为高慢心所醉,彼等谓:「佛唯知三藏,我等亦知三藏,如此佛与我等根本有何差异?」于是对佛亦不问候,与佛同等平行生活。某日彼等前来坐于佛侧,佛为说根本方便经,分该经为八段之阶级润饰而说 。但彼等诸人无一了解。因此彼等自思:「我等思不及我等之智慧者,因而自慢,而 ...

论的雏型,论藏由批判异说而来

佛陀入灭后二百多年,是阿育王的时代,大乘菩萨道思想在这时候也已经出现。阿育王虔诚奉佛,以正法治国,在各地广建堂塔、伽蓝,鼎力护持佛教僧团。然而当时有许多附佛外道并未正式受戒,就自称是佛教的比丘,混迹在僧团中,他们就是所谓的“贼住比丘”。这些贼住比丘往往轻忽戒律,超出僧团教制的规范,对教法教义经常提出不同的解释,因此产生许多纷争, ...

部派佛教的由来→西方上座部,东方大众部

就在佛陀入灭后百年左右,东方毘舍离的跋耆族比丘众对戒律的态度,与西方严持戒律的耶舍长老有所不同,而引起了“十事非法”的诤论。 一日,耶舍来到毘舍离城,正逢布萨日,看到东方的比丘众向信徒收取金银供养,耶舍就痛斥跋耆比丘众的行为不如法,违反戒律,同时也指责布施的信徒,认为他们的布施也是不如法的。比丘众对耶舍的非难感到十分愤慨,要 ...

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护持功德殊胜行 · 无边胜福皆回向 · 普愿沉弱诸众生 · 速往无量光佛刹 · 十方三世一切佛 · 一切菩萨摩诃萨 · 摩诃般若波罗蜜   诸佛正法贤圣三宝尊 · 从今直至菩提永皈依 · 我以所修施等诸功德 · 为利有情故愿大觉成   感恩一直以来关心网站建设的护法菩萨!
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